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1、生活禪的真諦各位法師、各位教授、在座的各位老師、各位同學(xué)：今天是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，能夠到陜西師范大學(xué)來(lái)跟各位見(jiàn)面，做一次生活禪的分享，應(yīng)該說(shuō)這是一件很難得的事情。昨天晚上吳教授跟我提起這件事情的時(shí)候，我是一再地推辭。我說(shuō)這次會(huì)議的日程安排比較緊張，我也有好幾年沒(méi)有來(lái)到西安來(lái)了，來(lái)了以后也想去拜望一下我的老同學(xué)，就是興教寺的常明老和尚。我與他是1956年中國(guó)佛學(xué)院第一屆的同學(xué)，屈指算來(lái)也有五十年的時(shí)間了。今天我走到那里，看到常老身體很健康，精神面貌非常好。彼此有一些寒暄，都非常高興。講臺(tái)后邊的橫幅上說(shuō)
2、是要我講“生活禪的真諦”，連我自己都莫明其妙，不知道生活禪的真諦究竟是什么。我想，既然是說(shuō)生活禪，平常我講生活禪離不開(kāi)兩句話：“在生活中修行，在修行中生活?！币f(shuō)生活禪的真諦，大概這就是真諦。我們?nèi)松鎸?duì)的一切無(wú)非就是生活，離開(kāi)了生活還是生活。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)、面對(duì)的人生實(shí)相，就是生活。在生活中怎么樣處理我們的心念，就是我們?nèi)松畲蟮膯?wèn)題。佛教給我們做了一個(gè)非常好的回答。今天上午走到草堂寺，草堂寺是鳩摩羅什法師創(chuàng)建的，草堂寺有一塊匾額，上面寫(xiě)了五個(gè)字：“煩惱即菩提?！蹦鞘鞘裁匆馑寄?？那就是生活禪。
3、煩惱就是我們的生活，菩提就是禪。我們的生活還沒(méi)有轉(zhuǎn)化的時(shí)候，煩惱與菩提就處在相互對(duì)立的狀態(tài)。怎么樣轉(zhuǎn)化呢？就要在中間的“即”字上做功夫，就看我們“即”不“即”得了?！凹础钡昧?，禪就是生活，生活就是禪；“即”不了，生活是生活，禪是禪，煩惱是煩惱，菩提是菩提。菩提的意思是什么呢？我想大家一定都知道，菩提就是覺(jué)悟。在煩惱中能覺(jué)悟，我們的生活就是覺(jué)悟的生活。覺(jué)悟的生活是誰(shuí)的生活呢？就是圣者的生活。如果煩惱不能覺(jué)悟，生活就是凡夫的生活，就是普通蕓蕓眾生的生活。生活禪在佛教的傳統(tǒng)理念當(dāng)中隨處可見(jiàn)，俯拾即是。它
4、不是我杜撰的，不是我別出心裁提出來(lái)的與傳統(tǒng)佛法不契入的理念，它完全是在傳統(tǒng)佛法的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人的思想觀念，根據(jù)現(xiàn)在主流文化的觀念提出來(lái)的?，F(xiàn)代觀念認(rèn)為一切要人性化、生活化，實(shí)際上佛教的修行就是最生活化的一種方法。大家想想看，“煩惱即菩提”不就是最生活化的理念嗎？你說(shuō)我們誰(shuí)沒(méi)有煩惱呢？誰(shuí)都有煩惱！煩惱是現(xiàn)現(xiàn)成成、實(shí)實(shí)在在的。煩惱能覺(jué)悟，修行當(dāng)下就能落實(shí)；如果煩惱不能覺(jué)悟，修行就永遠(yuǎn)是可望而不可及的，僅僅停留于一種宗教儀式而已。煩惱是當(dāng)下的，所以修行也必須是當(dāng)下的。我們?cè)谧x書(shū)，我們?cè)谧鰧W(xué)問(wèn)，我們?cè)?/p>
5、做事業(yè)，有沒(méi)有煩惱呢？都有煩惱。小學(xué)生有小學(xué)生的煩惱，中學(xué)生有中學(xué)生的煩惱，大學(xué)生有大學(xué)生的煩惱。隨著生活環(huán)境的改變，煩惱的表現(xiàn)也在改變，但是煩惱對(duì)人的逼迫，對(duì)人思想的攪動(dòng)，使人不安定、不安寧，這種煩惱的狀態(tài)是不會(huì)改變的。不是說(shuō)有學(xué)問(wèn)的人就沒(méi)有煩惱，不是說(shuō)有錢(qián)的人就沒(méi)有煩惱，當(dāng)然也不是說(shuō)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人就沒(méi)有煩惱，或者說(shuō)越窮的人煩惱越多。都不是！煩惱是平等的，煩惱不會(huì)回避任何一個(gè)人。為什么呢？因?yàn)闊蓝际亲约赫业?。所謂天下本無(wú)事，庸人自擾之，自己要不找煩惱，煩惱不會(huì)找上門(mén)來(lái)。我們有的同學(xué)笑起來(lái)了——大
6、概你找了一些煩惱來(lái)：弄得學(xué)習(xí)不能安心，功課不能夠跟上，或者事業(yè)不能順利，或者家庭不能和睦。那些煩惱從哪里來(lái)??？沒(méi)有一個(gè)煩惱不是自己找的。自己要是不去找煩惱，永遠(yuǎn)都不會(huì)有煩惱。我們修生活禪，就是要隨時(shí)起覺(jué)照，不去找煩惱。關(guān)于生活禪的修行方法我總結(jié)了四句話，其中有一些內(nèi)容各位有興趣的可以聽(tīng)聽(tīng)，也可以加以落實(shí)；有一些內(nèi)容各位不一定有興趣，但是也可以作為參考。不管是有信仰的人，還是沒(méi)有信仰的人，煩惱是平等的，都要學(xué)會(huì)對(duì)治煩惱的方法。第一句話：將信仰落實(shí)于生活。我們不一定具有宗教信仰，但是都有自己的理想和信
7、念。任何一個(gè)有理想的人，不能讓理想懸在半空中，一定要把它貫徹到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去，理想和信念才能逐步成為現(xiàn)實(shí)。第二句話：將修行落實(shí)于當(dāng)下。煩惱即菩提，是要我們當(dāng)下就動(dòng)手去做，當(dāng)下就要解決問(wèn)題。解決問(wèn)題就靠那一個(gè)“即”字?！凹础笔堑忍?hào)，這個(gè)等號(hào)不容易畫(huà)?！凹础笔堑忍?hào)，就是說(shuō)煩惱等于菩提，怎么樣才能等于？里面有很深的功夫，這個(gè)功夫要在每一個(gè)起心念的當(dāng)下落實(shí)。所以要將修行落實(shí)于當(dāng)下，不能等待。第三句話：將佛法融化于世間。六祖大師講：“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角?！狈鸾?jīng)有很多好的格言，有
8、很多好的語(yǔ)句，世間好語(yǔ)佛說(shuō)盡。六祖這四句話，恐怕是中華人民共和國(guó)成立五十多年來(lái)，佛教界引用得最多的四句話；還有兩句話說(shuō)得很多，就是“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”。為什么這幾句話說(shuō)得最多呢？就因?yàn)檫@些話把佛法的精神融化于世間了。佛法如果不能融化于世間，佛法就永遠(yuǎn)擱置在藏經(jīng)樓里面，就永遠(yuǎn)被關(guān)在寺院里面，不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。所謂世間是什么呢？世間者，煩惱也。煩惱是煩惱，菩提是菩提，就是世間；煩惱即菩提，就是出世間。最后一句話：將個(gè)人融化于大眾。這句話說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)是千難與萬(wàn)難，特別是要轉(zhuǎn)
