霍金與他的時(shí)間簡(jiǎn)史

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1、史蒂芬·威廉·霍金,1942年1月8日出生于英國(guó)牛津。畢業(yè)于牛津大學(xué)氣象學(xué)和劍橋大學(xué)。并獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有二根手指可以活動(dòng)。霍金從小就擁有對(duì)自然科學(xué)的強(qiáng)烈興趣，在大學(xué)時(shí)代（當(dāng)時(shí)還沒患?。鸵庾R(shí)到，肯定會(huì)有一套能夠解釋宇宙的萬物理論，并陶醉于對(duì)其的思索之中，把之當(dāng)做了自己的信仰，并具有極強(qiáng)的使命感。在他21歲得知自己患上了不治之癥后他也消沉過一段時(shí)間，極度失望時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己努力去幫助一些人們。醫(yī)生當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)他最

2、多只能活2年，但2年過后情況并不是非常糟糕。后來他又想到了以前曾和自己一個(gè)病房的男孩，那個(gè)男孩第二天就死去了。他似乎明白了什么，他覺得自己還不算倒霉，不應(yīng)該就這樣放棄，自己17歲就考上劍橋大學(xué)，擁有異乎常人的頭腦。（之前他就和珍認(rèn)識(shí)，后來他們很快墜入愛河，不久他們結(jié)婚了）患病后，霍金為了家庭，為了自己的理想，果斷的“站了起來”，繼續(xù)了自己的研究。他自己在個(gè)人傳記中談到，他并不認(rèn)為疾病對(duì)他有多大影響，他每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去思考自己的疾病。同時(shí)，他又努力證明自己能夠象常人那樣生活！霍金在自

3、己的生活中，只要能做到的事情絕不麻煩別人，他很憎恨別人把自己當(dāng)做殘疾人，他說：一個(gè)人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾?；艚鸬囊庵玖κ欠浅?jiān)強(qiáng)的，同時(shí)他又是一個(gè)對(duì)生活很有主見的人。他對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿了樂觀和幽默的態(tài)度。在他患病后，曾有6次非常近距離的和死神交手，他都頑強(qiáng)的活了下來。一次霍金演講結(jié)束后，一位女記者沖到演講臺(tái)前問到：“病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？”大師的臉上充滿了笑意，用他還能活動(dòng)的3根手指，艱難地叩擊鍵盤后，顯示屏上出現(xiàn)了四段文字：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能

4、思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友”...在回答完那個(gè)記者的提問后，他又艱難的打出了第五句話：“對(duì)了，我還有一顆感恩的心！”現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。。。?《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書講述宇宙從何而來，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開端嗎，如果有的話，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會(huì)達(dá)到一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過去嗎？在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問題，一如艾伯特向蘇菲提出的問題，“我是誰，世界從何而來？”這兩個(gè)哲學(xué)中最本源的問題促使蘇菲開始思考，并在艾伯特的引導(dǎo)下開始了一次奇妙

5、的哲學(xué)旅程，是時(shí)間簡(jiǎn)史的開篇，霍金也向我們拋出了宇宙學(xué)的基礎(chǔ)問題，而后帶領(lǐng)我們進(jìn)行一次《星際迷航》???本書開篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)?！辈淮嬗腥魏蜗热霝橹鞯挠^念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。???在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對(duì)論，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)也是現(xiàn)代天文學(xué)的開端，至此“我們不僅放棄

6、了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對(duì)證明了放棄這一思想的準(zhǔn)確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽，也許我們的太陽系在宇宙中都不占有獨(dú)特的地位，世界觀的這一改變象征著人類思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙立即的開端；而相對(duì)論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨(dú)立存在，而是和他結(jié)合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體；而在廣義相對(duì)論中，愛因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀。第六章的標(biāo)題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛因

7、斯坦在廣義相對(duì)論中有一個(gè)革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在四維中，時(shí)空本應(yīng)是一個(gè)平面，但應(yīng)時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周圍的布塌陷，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線運(yùn)動(dòng)的光在經(jīng)過這個(gè)彎曲的空間是應(yīng)距離的拉長(zhǎng)便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準(zhǔn)的物體運(yùn)動(dòng)速度便相對(duì)提高（當(dāng)然提高的量極其微?。┧?，相對(duì)論的另一個(gè)預(yù)言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應(yīng)該較慢些。在相對(duì)論中不存在

8、絕對(duì)的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測(cè)度，這個(gè)測(cè)度以他在何處以及如何運(yùn)動(dòng)而定。???至于我們?yōu)槭裁匆芯繒r(shí)間和空間，在本章末，霍金說：現(xiàn)在時(shí)間和空間是動(dòng)力量，當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，或者一個(gè)力作用時(shí)，他影響空間和時(shí)間的曲率，而時(shí)空結(jié)構(gòu)反過來也影響物體運(yùn)動(dòng)和力作用的方式，時(shí)間和空間不僅影響宇宙中發(fā)生的一切，而且受候著影響、???第七章開始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀測(cè)到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被