《蘭亭集序》理解性默寫

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1、WORD格式-專業(yè)學習資料-可編輯《蘭亭集序》理解性默寫1.王羲之的《蘭亭集序》一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：（），（），（）。2.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是（），（）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：（），（），（），（）。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：（），（）。4.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內(nèi)藏的感情的句子是：（），（）。（），（），（）。5.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人

2、的句子（），（）。6.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮牵海ǎǎ?，（），（），（）。7.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：（），（）。8.《蘭亭集序》中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者”：（），（）；二是“躁者”：（），（）。9.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：（），（）；（），（）。10.生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘

3、我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：（），（），（），（）。11.《蘭亭集序》中體現(xiàn)作者的感情由“樂”轉(zhuǎn)為“痛”的過程的句子是：（），（），（）。12.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：（），（），（）。13.我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：（），（），（），（）。14.《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人

4、壽命的長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：（），（）！15.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：（），（），（），（）。16.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：（），（）。--學習資料分享----WORD格式-專業(yè)學習資料-可編輯5.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子（天朗氣清），（惠風和暢）。6.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣

5、，確實感到非?？鞓返木渥邮牵海ㄑ鲇^宇宙之大），（俯察品類之盛），（所以游目騁懷），（足以極視聽之娛），（信可樂也）。7.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：（夫人之相與），（俯仰一世）。8.《蘭亭集序》中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者”：（或取諸懷抱），（悟言一室之內(nèi)）；二是“躁者”：（或因寄所托），（放浪形骸之外）。9.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：（或取諸懷抱），（悟言一室之內(nèi)）；（或因寄所托），（放浪形骸之外

6、）。放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內(nèi)藏的感情的句子是：（引以為流觴曲水），（列坐其。次）。（雖無絲竹管弦之盛），（一觴一詠），（亦足以暢敘幽情）。2.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是（群賢畢至），（少長咸集）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：（此地有崇山峻嶺），（茂林修竹），（又有清流激湍），（映帶左右）。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：（天朗氣清），（惠風和暢）。4.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游17.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想

7、情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說（（），（）。），--學習資料分享----WORD格式-專業(yè)學習資料-可編輯--學習資料分享----WORD格式-專業(yè)學習資料-可編輯蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會kuài稽山陰之蘭亭，修禊xì事也。群賢畢至，少長zhǎng咸集。此地有崇chóng山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍tuān，映帶左右，引以為流觴shāng曲qū水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁chěng懷，足以

8、極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一