資源描述：
《蘇軾詞的特色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、南鄉(xiāng)子送述古蘇軾回首亂山橫，不見居人只見城。誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴?！矂?chuàng)作背景〕這是一首送別之作。在蘇軾的眾多作品中，本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)那么為人所知，但是它清新中有深意，自然中寓濃情，也頗耐人尋味。宋神宗熙寧二年(公元一零六九)，王安石任參加政事，開始實(shí)施新法，激烈改革。新制內(nèi)容強(qiáng)調(diào)以國(guó)為本，付諸施行，卻屢屢與民爭(zhēng)利。蘇軾主張改革當(dāng)采漸進(jìn)方式，逐步而行。他反對(duì)王安石變法但求務(wù)新，操之過(guò)急，指出其損民為國(guó)而不自知的謬
2、誤。王安石激進(jìn)求速之心，使其用人不察，整個(gè)官場(chǎng)群小當(dāng)?shù)溃黄靵y。熙寧四年初，蘇軾曾向神宗進(jìn)言，提醒君上切勿「求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳」，得到神宗望其「當(dāng)為朕深思治亂，無(wú)有所隱」的鼓勵(lì)。但是，君臣之間的對(duì)話，后來(lái)為王安石所知，王極為不悅，便讓蘇軾權(quán)充訴訟繁多的開封府推官，想藉此職位束縛他，讓他無(wú)暇再向皇帝搬弄新政之非。但折獄明快的蘇軾終使王安石失算，反而聲名更顯。之后，蘇軾上「諫買浙燈狀」，持論懇切，神宗隨之下詔改命。單純、赤誠(chéng)的蘇軾傾盡全力，復(fù)多次上書，議論新政之過(guò)，奮不顧身，但思為國(guó)族蒼生效力。可嘆的是，生花之筆雖
3、可盡抒己志，終究難為勁敵所容。拗相公王安石利用自己的親戚謝景溫，以莫須有之罪誣陷蘇軾，說(shuō)他居喪護(hù)蘇洵之靈櫬返蜀時(shí)，曾濫用官府衛(wèi)兵、販賣私鹽圖利、購(gòu)置家具、陶瓷。謝氏到處派人搜集證據(jù)，但是查了一年，終無(wú)所得。雖然如此，囂煩險(xiǎn)惡的京城還是逼得他請(qǐng)求補(bǔ)外。最后，他在熙寧四年六月來(lái)到了麗都杭州。杭州的秀山麗水讓蘇軾一到，便不由詠嘆「故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山」。離開京城，這里成了他的棲身處、游賞地。自然以無(wú)私的胸懷擁抱他，老百姓以純樸的感情崇敬他。同僚與他共事融洽，其它年長(zhǎng)他近二十歲，又是他上司的陳襄，對(duì)蘇軾而言，不僅是長(zhǎng)者，也是知音。陳襄字
4、述古，反對(duì)新法，居朝時(shí)，曾請(qǐng)求神宗貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。神宗向他詢問(wèn)何人可用？他首先推薦的便是司馬光、蘇軾。宋史列傳第八十載：「安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出之陳州，徙杭州?！迳W官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書，大抵皆民事也?！刮鯇幬迥晡逶玛愊鍋?lái)到杭州，熙寧七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的兩年多，他們兩人時(shí)以詩(shī)詞相唱合。施政時(shí)，頗能協(xié)調(diào)一致，舉凡賑濟(jì)饑民，消除蝗災(zāi)，浚治錢塘六井，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，皆不遺余力。這將近八百個(gè)日
5、子里，他們?cè)诒舜松?，互放光亮，彰顯人情相系的可貴，驗(yàn)證了共赴理想絕非妄想，而是逆境中不懈的堅(jiān)持。熙寧七年陳襄的僚友為他轉(zhuǎn)調(diào)南都，曾舉行了幾次餞別之宴，蘇軾在這期間做了多首別詩(shī)相贈(zèng)。本闕即陳離杭州，蘇軾遠(yuǎn)送至臨平，回程所寫下的作品。了解以上的創(chuàng)作背景，可以幫助我們體會(huì)面對(duì)別離，詞家何以情深難舍，泫然淚流。至于詞文內(nèi)容，以下略作淺析，和大家一起分享前人這生命交會(huì)的閃亮故事?；厥讈y山橫，不見居人只見城。誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。江淹別賦有言：「黯然銷魂者，唯別而已矣」分別之情總是復(fù)雜而難言。若是平鋪而直述，則易失
6、之太露；至于曲折隱諱，恐有晦澀難解之虞。然而優(yōu)秀的詩(shī)家每每可以從容下筆，借景抒情，在自然貼切的表現(xiàn)中，洋溢才華。李白以浮云寫游子欲行未行之意，用落日表故人依戀不舍之情，意象生動(dòng)，千百年來(lái)，秀句美言，猶讓人朗朗上口，反復(fù)玩味。蘇軾與侄書中有言：「凡文字，少小時(shí)需令氣象崢嶸，彩色絢麗。漸老漸熟，乃造平淡。其實(shí)不是平淡。絢麗之極也?！固K軾作此詞時(shí)，年近四十。他以成熟之筆，平淡之言，將惱人的離愁，并知識(shí)分子憂國(guó)感時(shí)之痛，交融于短短五十余言中，「情景合一」便是個(gè)中妙處。達(dá)到「景中有情，情中有景」的境界，文字的感染力，便易使讀者產(chǎn)生同
7、情的理解，從而進(jìn)入詞家的內(nèi)心世界，領(lǐng)略他的快樂與憂傷。這上片寫的是送別述古途中之景。一起首詩(shī)人便用即景之筆，景中動(dòng)靜相互交錯(cuò)，真情摯意全在其中。舟船啟行，漸去，心中難舍化作頻頻的回首。顧念之間，憂愁橫亙的遠(yuǎn)山，起伏的盡是舟中人的心頭亂緒。杭州的居人已不見，只見杭城的身影，也漸漸地遠(yuǎn)了。然而往事歷歷，又如在目前。述古在杭州任內(nèi)愛民如子的措施，和離去時(shí)對(duì)杭州「居人的眷顧盡在行間」。含蓄不露的表達(dá)，宋詞的婉約就在其中。若再以歐陽(yáng)修踏莎行末兩句「平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」來(lái)賞析此處，六一居士寫的是送行者別情依依，癡立懷遠(yuǎn)之
8、態(tài)。其實(shí)，「行人」早已是眼中所不見，可是思念之心卻可以望穿春山。而本篇「居人」雖言不見，實(shí)則一直在心中。虛實(shí)相生，更添意味。接著詩(shī)人寫的是臨平山上的塔。此句直可謂信手拈來(lái)，幻想奇特。有道是「情近乎癡而始真」，山上亭亭而立的無(wú)情物，竟引得詩(shī)人癡人癡語(yǔ)，在「誰(shuí)似」中，慨嘆自己未如塔中高而能望遠(yuǎn)，再目送述古遠(yuǎn)
