東西方的先哲

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1、專題二　東西方的先哲孔子、柏拉圖【模塊鏈接】一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（必修Ⅲ專題一）：孔子和早期儒學(xué)、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、宋明理學(xué)、明清之際的儒學(xué)思想二、西方人文精神的起源（必修Ⅲ專題六）：真理與自由的殉道者——蘇格拉底自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國獻(xiàn)身文教從政失敗二、開創(chuàng)儒家思想1.產(chǎn)生背景：①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾（經(jīng)濟(jì)、政治、思想）；②傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣。２.目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義３.核心內(nèi)容：禮、仁、中庸一、孔子㈠生平事跡克己

2、復(fù)禮⑴“禮”的思想①含義：②地位：③方法：④表現(xiàn)：⑤評價:“周禮”，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度立國立身的基礎(chǔ)反映了孔子思想保守的一面，但有利于規(guī)范人與人之間的關(guān)系、維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。對社會:君君、臣臣、父父、子子。對個人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。⑵“仁”的思想①含義：②地位：③方法：愛人（仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德）核心、是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則“忠恕”④表現(xiàn)：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長⑤評價：有利于緩和階級矛盾，有進(jìn)步性；在當(dāng)時有利于抑制統(tǒng)治者暴政；仁

3、愛有等級子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”子曰：仁者愛人。子曰：能行五者于天下，為仁矣。子曰：恭、寬、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“恕”“忠”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！雹僦杏沟暮x：Ａ．處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;Ｂ．將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補充,互相制約。③中庸與仁禮的關(guān)系：Ａ．要實行仁和禮,就必須遵循中庸之道Ｂ．中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)（3）中庸之道②方法：“和而不同”三、孔子的教育

4、成就1、創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍（孔子弟子三千，成就突出者72人）2、整理文化典籍，保存了古代文獻(xiàn)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》（五經(jīng)）、《樂》（佚失）3、教育思想：有教無類、因材施教等四、儒學(xué)對后世的影響1.對中國:①政治:六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)②思想:儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。②教育:改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來。2.對亞洲:儒

5、家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分⒊對歐洲:明清以后,孔子學(xué)說被傳到西方,《論語》被譯成拉丁文、英文等,歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。二、柏拉圖（一）柏拉圖思想產(chǎn)生的背景:⒈①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)?、谔K格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿；⒉受蘇格拉底的影響；⒊游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。（二）主要事跡：1、著作很多，代表作《理想國》2、創(chuàng)辦雅典學(xué)園㈢思想內(nèi)容：1.觀點：⑴理想國家：護(hù)國者——負(fù)責(zé)治理國家　　　　“智慧之德”衛(wèi)國者——對外御敵，對內(nèi)保民　“勇敢之德”生產(chǎn)者——從事生產(chǎn)，要

6、有節(jié)制　“節(jié)制之德”奴隸只是會說話的工具。三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)⑵國家統(tǒng)治者：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）⑶實現(xiàn)“理想國”的兩種辦法：①對統(tǒng)治者進(jìn)行嚴(yán)格完善的教育②對統(tǒng)治者實行“共產(chǎn)”制度。對于統(tǒng)治者，必須取消私有財產(chǎn)，取消家庭，過集體生活，住公共房子，吃公共飲食，目的是使統(tǒng)治者一心為公，不謀私利⒊評價：⑴為了改變當(dāng)時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會⑵理想國終成烏托邦㈣柏拉圖思想對世界的巨大影響⒈他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。理性主義是柏拉圖最突出的特點。如果人們承認(rèn)西方文明是一種以理想為

7、代表價值核心的文明的話，那么，柏拉圖便是這種理性主義的肇始者和最重要的代表之一。無論是對世界、對社會還是對人生，柏拉圖都堅持一個真、善、美統(tǒng)一的理想狀態(tài)。⒉柏拉圖的理想國是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)。其中提出的財產(chǎn)公有、普及教育等主張被后世空想社會主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)歷史影響。廣東（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。[材料一]孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！獡?jù)《論孔子思想》[材料二]孔子在歷史文化領(lǐng)域有

8、杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。——據(jù)《略論孔子思