《生活與哲學(xué)》2011年學(xué)業(yè)水平測試資料整理

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1、必修4《生活與哲學(xué)》2011年學(xué)業(yè)水平測試資料整理第一單元、生活智慧與時(shí)代精神一、【考點(diǎn)歸納】1．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（A）⑴世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。⑵哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀注意：①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但人們自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)；②世界觀人人都有，但不是人人都懂哲學(xué)；③哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。2．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（A）⑴世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。⑵哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（A）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)（具體科學(xué)）的概括和總結(jié)。⑴

2、區(qū)別：哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。⑵聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4.哲學(xué)的基本問題（A）⑴基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，或者說是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。⑵哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一個(gè)方面是思維和存在何者為本原的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。第二個(gè)方面是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，對(duì)這個(gè)方面的不同

3、回答形成了哲學(xué)上的可知論和不可知論。凡認(rèn)為思維能正確認(rèn)識(shí)存在的就是可知論，凡認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在的就是不可知論。5．唯物主義的基本觀點(diǎn)（B）⑴基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。注意：包含“唯物主義”思想的一些觀點(diǎn)，如“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”、“形存則神存，形謝則神滅”、“氣者，理之依也”、“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”等。⑵三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。6．唯心主義的基本觀點(diǎn)（A）⑴基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。7．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（A）對(duì)思維

4、和存在何者為本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、【易混易錯(cuò)知識(shí)】1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2、世界觀與方法論相互決定，相互影響。3、哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。5、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。6、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。7、哲學(xué)的基本問題就是“思維和存在何者為本原的問題”。8、思維和存在是否具有同一性是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。9、對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、【熱點(diǎn)鏈接】本部分略四、【典型例題】1、（單項(xiàng)選擇題）古希臘米利都學(xué)派

5、的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)（）A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.不符合實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)C.是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處D.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映［解析］該觀點(diǎn)是樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)辯證的特點(diǎn)，故選C舍A和B。D項(xiàng)與題意無關(guān)。［答案］C2、（判斷題）唯物主義是世界觀，辯證法是方法論。（）［解析］唯物主義和辯證法是從不同角度對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，都具有世界觀和方法論的意義。［答案］B第二單元、探索世界與追求真理（唯物論與認(rèn)識(shí)論）一、【考點(diǎn)歸納】1．辯證唯物主義的物質(zhì)

6、概念（B）（1）概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2）理解：①物質(zhì)具有獨(dú)立性（客觀性）（不依賴于人的意識(shí)）與可知性（能為人的意識(shí)所反映）。②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它是萬事萬物的共同屬性和本質(zhì)特征。③辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。（3）注意：①物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系；②物質(zhì)是不可創(chuàng)造和消滅的，具體物質(zhì)形態(tài)可以創(chuàng)造和消滅。（4）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。2．世界的物質(zhì)性（A）（1）世界物質(zhì)性的理解：①自然界具有物質(zhì)性。②人類社會(huì)具有物質(zhì)性。人類社會(huì)的產(chǎn)生

7、、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。③人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（2）人類社會(huì)具有物質(zhì)性的理解：①從其產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②從其構(gòu)成要素看，地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。3．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（A）（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是