詩經(jīng)選讀之六·采薇

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1、與詩同行·詩經(jīng)·采薇章會垠采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來??！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀比較《

2、采薇》在很多方面可以和《東山》進(jìn)行比較。從題材看，兩詩都是寫戰(zhàn)爭，但與《東山》表現(xiàn)周民族內(nèi)部戰(zhàn)爭不同，《采薇》描寫的是周人對入侵的西北玁狁（漢稱匈奴）民族的戰(zhàn)爭?！稘h書·匈奴傳》對《采薇》的寫作背景有很好的說明：“（周）懿王時，王室遂衰。戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦。詩人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，玁狁之故；豈不日戒，玁狁孔棘。”比較（續(xù)1）從思想感情看，《東山》表現(xiàn)的是反戰(zhàn)主題；《采薇》則較為復(fù)雜，既表達(dá)了周人同仇敵愾、共御外侮的抗戰(zhàn)精神，同時與《東山》一樣，也表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭給農(nóng)業(yè)民族帶來的破壞的深刻體認(rèn)

3、和憂傷。從人物形象的塑造看，兩詩都塑造了士卒形象。與《東山》所塑造的反英雄形象不同的是，由于《采薇》寫的是反侵略戰(zhàn)爭，因此其士卒形象具有相當(dāng)強(qiáng)的英雄色彩——盡管生活艱辛、滿心憂患，但仍充滿戰(zhàn)斗意志。比較（續(xù)2）從寫法上看，兩詩都采用第一人稱回憶、訴說的方式，作者的隱退使作品最大限度地發(fā)揮其現(xiàn)場化效果。不同的是在描寫重點(diǎn)的選擇上：《東山》只用極少的篇幅回憶了過去的征戰(zhàn)生涯，重點(diǎn)放在對戰(zhàn)爭所造成的破壞性現(xiàn)實(shí)的描寫上；《采薇》則用了全詩六分之五的篇幅對征戰(zhàn)生涯展開較為全面的回憶性描寫。這與作品所要表達(dá)的思想感情是一致

4、的。此外借景物描寫傳達(dá)情感也是兩詩共同手法。采薇采薇，薇亦作止現(xiàn)在讓我們進(jìn)入《采薇》的世界，和那位“傷悲”的士卒一起去經(jīng)歷、去體驗(yàn)。首先呈現(xiàn)在我們面前的是一群饑餓的戰(zhàn)士采集野生豌豆苗充饑的情景：“采薇采薇，薇亦作止?！薄白鳌币鉃槌跎?。豌豆苗初生，乃在早春之時。所謂一年之計(jì)在于春，對于農(nóng)業(yè)社會來說，春天乃是事關(guān)一年生計(jì)的關(guān)鍵時節(jié)。然而這里士卒們被迫放棄田園耕作，離鄉(xiāng)背井，同入侵者作戰(zhàn)。曰歸曰歸，心亦憂止或許周人并不害怕同玁狁作戰(zhàn)，但令人倍感困擾的是周人后勤保障出了嚴(yán)重問題。饑餓嚴(yán)重地威脅著士卒們的健康，甚至?xí)绊?/p>

5、到戰(zhàn)爭的結(jié)局——這就是所謂“大軍未動，糧草先行”的道理。詩歌連用兩個“采薇”，寫出了士卒采集的動作和急切的情態(tài)?！霸粴w曰歸，心亦憂止?！痹诼L的征戰(zhàn)生涯中，伴隨著士卒的，不僅是身體上的饑餓，還有心理上的渴望與憂傷——希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，早日回歸故鄉(xiāng)，早日與親人團(tuán)聚。靡室靡家，玁狁之故然而無數(shù)次的盼望與呼喚換來的只是失望和悲傷，在悲傷中，一年又到歲暮。歲暮，在農(nóng)業(yè)社會，通常是族人團(tuán)聚歡慶豐收與享受勞動成果的時節(jié)。然而一場強(qiáng)加給周人的戰(zhàn)爭改變了一切：“靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故?！眱删湓捦x反復(fù)，既強(qiáng)調(diào)了

6、戰(zhàn)爭對和平的破壞，又表達(dá)了對入侵者的憤慨。憂心烈烈從首章“薇亦作止”到次章“薇亦柔止”再到三章“薇亦剛止”，暗示了時間的推移，而士卒仍采之不輟，表明士卒乃是長時間地忍受饑餓。這期間士卒們無時無刻不在祈禱能早歸故里?！霸粴w”一詞重復(fù)了六次，強(qiáng)烈地表達(dá)出周人作為農(nóng)業(yè)民族對戰(zhàn)爭的厭倦。與饑餓、盼歸相伴的是“憂心烈烈”。其中包含以下具體內(nèi)容：（1）我們能否贏得這場戰(zhàn)爭？（2）戰(zhàn)爭何時才能結(jié)束?（3）我是否能熬過這場戰(zhàn)爭？（4）對故鄉(xiāng)的親人的憂思。止戈為武在“我戍未定，靡使歸聘”的無奈中，我們看到士卒對親人的關(guān)切和思念，

7、正所謂“烽火連三月，家書抵萬金”；而在“憂心孔疚，我行不來”的焦慮中，則可看到士卒對生命的眷戀和對戰(zhàn)爭的本質(zhì)——否定生命——的痛切的體認(rèn)。首三章構(gòu)成詩歌回憶部分的第一個層次，次二章構(gòu)成回憶的第二個層次。周人雖對戰(zhàn)爭本身充滿厭倦，但他們也深知只有發(fā)揚(yáng)“止戈為武”的精神，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭的手段來結(jié)束戰(zhàn)爭，才能贏得生存、和平與發(fā)展。同仇敵愾、保家衛(wèi)國因此，盡管將士們長期遭受“憂心烈烈，載饑載渴”之苦，但面對強(qiáng)敵，他們依然滿懷戰(zhàn)斗豪情和克敵制勝的信心。那高大、威武的戰(zhàn)車，那訓(xùn)練有素的雄壯的戰(zhàn)馬，那“象弭魚服”的精

8、良裝備，更有那“一月三捷”的戰(zhàn)斗精神，無不顯示出將士們同仇敵愾、保家衛(wèi)國的豪情。花朵與戰(zhàn)車這里，尤為值得注意的是四章中將花朵與戰(zhàn)車關(guān)聯(lián)在一起所顯示的深厚意蘊(yùn)——彼薾維何？維常之華；彼路斯何，君子之車?；ǘ涫敲篮枚嗳醯模笳魅说纳?；且常棣之花在《小雅·常棣》一詩中喻指兄弟。將軍乘坐的高大戰(zhàn)車則指代戰(zhàn)爭?；ǘ渑c戰(zhàn)車代表了相互對立、相互否定的兩極：就像戰(zhàn)車的車輪將無情地輾碎那柔弱的花朵，