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1、哲學生活：辯證的唯物論知識梳理與原理歸納第四課：探究世本質界的第四課：把握思維的奧妙一、知識梳理：二、主要原理歸納唯物論(或辨證的唯物論)（包括4、5課）包括三觀：物質觀、意識觀、規(guī)律觀1、世界的物質統(tǒng)一性原理世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，要求我們要尊重世界的物質性2、自然界的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是統(tǒng)一的物質世界的組成部分，要求我們承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。人類在利用自然、改造自然時，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。3、物質和
2、意識的辯證關系原理★★★A：物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，做好具體的歷史的統(tǒng)一。B：意識對物質具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4、運動與物質的關系★★（1）物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，離開運動談物質是形而上學的觀點； ?。?）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，離開物質談運動是唯心主義觀點；5、絕對運動與相對靜止★★運動是絕對的、無條件的；靜止是相對的有
3、條件的，要求我們堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一6、規(guī)律的普遍性和客觀性★★★ A:規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律又是普遍的，要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事B：規(guī)律是可以認識和利用的，要求我們發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。7、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理★★★尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性才能尊重和利用規(guī)律，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合
4、起來。8、意識的作用★★★人能夠能動的認識世界：（1）意識活動具有目的性和計劃性 ?。?）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（3）意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。人能夠能動的改造世界： （1）意識對改造客觀世界具有指導作用 ?。?）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進。 9、如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是【尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性】（1）尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性
5、，以此作為我們行動的依據(jù)?！ 。?）充分發(fā)揮主觀能動作用，要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律?！ 。?）要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一7．“物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。”這里的“客觀實在”是指( )A．萬事萬物的總和B．自然界的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物的共同本質4．下列對靜止的看法正確的是（）A.靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài)B.靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)C.靜止是運動的特殊狀態(tài)，
6、是無條件的、相對的運動D.靜止在一定條件下，可以是指永恒不動6．《壇經(jīng)》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點是（）A．離開運動談物質的形而上學觀點B．離開物質談運動的唯心主義觀點C．離開意識談物質的不可知論觀點D．離開物質談意識的精神萬能論觀點13．杜甫在《春望》一詩中寫道：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W上看，這一現(xiàn)象表明（） A．不同的人對客觀事物的反映是相似的B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象 C．意識是物質發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．人腦總是不能如實地反映外界
7、事物17．依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說應該這樣理解（） A．藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)造 B．客觀現(xiàn)實以藝術作為摹本 C．藝術是對客觀現(xiàn)實能動的反映D．客觀現(xiàn)實是對藝術的再創(chuàng)造23．《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明（）A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D．改
8、造世界必須遵循客觀規(guī)律13．著名語言文字學者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，中國人為所有積極的、催人奮進的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。從哲學的
