生活與哲學(xué)的主要哲學(xué)觀點(diǎn)唯物論

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1、生活與哲學(xué)的主要哲學(xué)觀點(diǎn)唯物論(4~5課)　　　　　　1．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的道理?！　±焊鶕?jù)實(shí)際變化情況，制定路線、方針、政策。(擴(kuò)大內(nèi)需)　　其他角度有：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；主觀與客觀、理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論）；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等（唯物史觀）?！　　　　　?．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、自主選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。要樹立正確的意識(shí)?！　。ǜ甙旱木?，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志）例：弘揚(yáng)航天精神，抗震

2、精神,金融危機(jī)中信心比黃金更重要等?！　∑渌嵌扔校喊l(fā)揮主觀能動(dòng)性；認(rèn)識(shí)的反作用；（認(rèn)識(shí)論）社會(huì)意識(shí)的反作用；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（唯物史觀）　　　　　　3．規(guī)律是普遍的、客觀的,要尊重規(guī)律，不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。　　　　人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。（也可以用書本知識(shí)）　　例：如何做到人與自然的和諧相處(環(huán)境污染、自然災(zāi)害頻發(fā))，做事情成功，制定政策等。注：①如果單獨(dú)用時(shí)，要分三個(gè)層次去答題：（1）尊重（2）違背（3）認(rèn)識(shí)和利用　　　?、谌绻牧象w現(xiàn)唯物論哪些道理，可以從上面三個(gè)大方面去把握?！　　　≌J(rèn)識(shí)論(6課)　　　　　　1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是

3、認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！　±簜ゴ蟮男袆?dòng)產(chǎn)生偉大的精神，甲型H1N1流感的發(fā)生的人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)程?！　　　　　?．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐起到促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。　　例：貫徹落實(shí)三個(gè)代表思想，科學(xué)發(fā)展觀　　　3．真理是客觀的、具體的、有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，這就要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！　±簭泥囆∑嚼碚摰饺齻€(gè)代表思想再到科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)甲型H1N1流感的認(rèn)識(shí)過(guò)程。注：①材料如果問(wèn)體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論哪些道理，就從上述三個(gè)方面去理解　

4、　?、诓牧先绻麊?wèn)如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的，就要從來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿四個(gè)方面去答題，且與材料要一一對(duì)應(yīng)。唯物辯證法（第三單元）　　　　　聯(lián)系觀　　　　1.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把握事物之間相互影響和相互制約的關(guān)系?！　±孩俳?jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系②金融危機(jī)對(duì)全球影響　　　　　　2.聯(lián)系具有多樣性、條件性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短?！　　　　　?.聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新具體的聯(lián)系?！　　　　　?．整體與部分是統(tǒng)一的，二者是密不可分的。　　?、僬w居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥

5、著部分，要求樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；②而部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體起決定作用，這就要求注重部分作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展　　　例：田忌賽馬改革，結(jié)構(gòu)調(diào)整體育比賽中的團(tuán)體賽出場(chǎng)　　　5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求用綜合思維的方式認(rèn)識(shí)事物?！　±耗就袄碚?，重大工程，“提要鉤玄、八面受敵”學(xué)習(xí)方法，應(yīng)對(duì)甲型H1N1流感要通盤考慮等。注:如果材料問(wèn)如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的,可以從上面五個(gè)方面去展分析.發(fā)展觀　　　　　　1.一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)

6、　　　　　　2．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求堅(jiān)信前途是光明的，但發(fā)展道路是曲折的　　例：正確看待個(gè)人學(xué)習(xí)遇到的困難和問(wèn)題，正確看清現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的困難與問(wèn)題?！　　　　　?．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn).　　　要求①積極做好量的積累和準(zhǔn)備。例：發(fā)射“神七”前的準(zhǔn)備；從小事做起，腳踏實(shí)地。平時(shí)的學(xué)習(xí)與積累　　?、诠麛嘧プr(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。例如：抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。注:如果材料考核如何體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的,可以從上面三點(diǎn)去分析.　　　　矛盾觀1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，矛盾雙方在一定條件

7、下相互轉(zhuǎn)化。要求全面看問(wèn)題。（或者堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題）例:任何事物都有兩方面,分析時(shí)要找這兩點(diǎn).人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),形勢(shì)的好與壞,事物的有利與不利等.　　　　　　注:矛盾具有普遍性,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.(這是課本的基本敘述,注意在答題中的運(yùn)用)　　　　　　2．矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下分析事物的特點(diǎn)。（與一切