鑒賞古代詩(shī)歌的形象3-景物形象

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1、鑒賞古代詩(shī)歌的景物形象鑒賞古代詩(shī)歌的形象（之三）復(fù)習(xí)：古詩(shī)中的事物形象鑒賞方法①鑒賞的依據(jù)——事物形象的自然屬性（事物特征）。②鑒賞的角度——事物形象的社會(huì)屬性（作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等）。鑒賞流程：物的外形特征——物的神韻、品格——詩(shī)人的理想情操?gòu)?fù)習(xí)：古詩(shī)中的事物形象答題步驟（1）指出形象（物象）并概括其基本特征；（2）結(jié)合詩(shī)句具體分析形象(結(jié)合表現(xiàn)手法)；（3）點(diǎn)出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。復(fù)習(xí)：什么是詩(shī)歌的形象？形象（意象）人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）景（寫(xiě)景詩(shī)或雜

2、詩(shī)中的景象）把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。西樓曾鞏海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。注：鉤疏箔：把簾子掛起問(wèn)：此詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？這首詩(shī)描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，

3、在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫(xiě)渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)。從而表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。景物類(lèi)型：景物描寫(xiě)（季節(jié)、時(shí)令、地域等）場(chǎng)面描寫(xiě)（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）色彩描寫(xiě)基本思路：以所寫(xiě)景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。概括景象（意境）特點(diǎn)；描摹詩(shī)歌圖景；剖析作者思想。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”，詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中

4、有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境就要借助意象。（1）借助意象，品味意境。例1：下面這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？漫成一首杜甫江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。（1）選取了哪些意象？（2）這些意象組合成了一種怎樣的意境？參考答案：（1）明月、風(fēng)燈、宿鷺靜、跳魚(yú)鳴四個(gè)意象（2）詩(shī)

5、中描繪江中月影近船；風(fēng)燈在月下燈光顯得沖淡柔和；月照沙岸如雪，夜宿白鷺團(tuán)聚在沙灘上，睡得那樣安恬；忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲音，顯然剛有一條大魚(yú)躍出水面（以動(dòng)寫(xiě)靜），營(yíng)造出清幽、靜謐的意境。洋溢著詩(shī)人對(duì)和平生活的向往和對(duì)自然界小生命的熱愛(ài)．什么是意象？先看一首詩(shī)：春曉孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。這首詩(shī)中寫(xiě)了那些形象？這些形象讓你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？分析：啼鳥(niǎo)：早上起來(lái)，到處聽(tīng)到小鳥(niǎo)的啼唱……風(fēng)雨：昨晚風(fēng)雨交加……落花：花都凋謝了，落了一地……啼鳥(niǎo)：歡快的氣氛風(fēng)雨：無(wú)情的風(fēng)雨落花：實(shí)讓人惋惜在這首詩(shī)中，詩(shī)人借啼鳥(niǎo)寫(xiě)

6、出自己的高興的心情，借風(fēng)雨、落花寫(xiě)出詩(shī)人的感傷之情，將喜春、惜春之情表現(xiàn)得貼切自然。這就是意象！先想到再想到總結(jié)一下從剛才的詩(shī)歌中，可以歸納兩點(diǎn)：有些形象可引發(fā)我們的豐富聯(lián)想。形象是意象的根。這種聯(lián)想以我們的生活底蘊(yùn)、人生閱歷為資本，又與詩(shī)歌具體語(yǔ)境有關(guān)。意象是讀者與作者共同完成的。要由“落花”產(chǎn)生“讓人惋惜”的聯(lián)想，首先，讀者要有一定生活體驗(yàn)，其次，作者有明顯的語(yǔ)言暗示（“知多少”）。最后，給意象下個(gè)定義：意象，就是表意之象，即詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。意象的共性與個(gè)性意象的形

7、成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性，即意象的共性。如“折柳”寓“惜別懷遠(yuǎn)”之意。在把握意象的時(shí)候，既要了解意象的約定，即其共性，又要喚醒個(gè)人的生活底蘊(yùn)、人生閱歷，深入分析詩(shī)歌語(yǔ)境，以便了解意象在詩(shī)中的寓意，即意象的個(gè)性。如賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！碑?dāng)中的“柳”就是一種個(gè)性，它代表的不是“惜別懷遠(yuǎn)”，而是表現(xiàn)爛漫的春光。常見(jiàn)意象的共性一些物象由于自身某一特性，而成為人類(lèi)的情感或品格的載體，從而形成具有特定寓意的常見(jiàn)意象。熟記這些意

8、象，應(yīng)從其特性入手，揣摩這一特性與寓意之間的關(guān)聯(lián)，在理解的基礎(chǔ)上記憶。一些常見(jiàn)意象比較固定的文化內(nèi)涵楊柳長(zhǎng)亭孤帆驛路浮云大風(fēng)長(zhǎng)云寒霜飛雪苦雨梅花翠竹松柏幽蘭菊花美人神女靈修杜鵑磁針羌笛竹笛羌管寒蛩蟋蟀青鳥(niǎo)鴻雁雁足尺素白雪玉壺冰心……離