空靈靜怡的禪趣詩

《空靈靜怡的禪趣詩》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、空靈靜怡的禪趣詩佛教的禪定思想，孕育了“虛靜生思”的審美論，溶入中國美學的創(chuàng)作中，形成了“有中蘊空”“動中藏靜”，以“寂靜”為特點的禪意詩?！叭攵U”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，元好問的這兩句詩，說明了中國傳統(tǒng)文化中詩與禪的密切關系。禪宗所追求的極境是人的本性與宇宙本體絕對冥契合一的境界—涅磐，詩人所追求的極境是“天人合一”—絕對的美和自由，可見禪宗對佛性的追求和詩人對詩歌藝術審美追求的極境是相同的。因此，經(jīng)由禪宗的心理感受而過渡到藝術創(chuàng)作的直覺思維，再到追求無言之美的藝術境界—禪境，在唐宋以后基本上成

2、了中國詩學的主導性觀念。可以說是禪宗思想解放了詩人的想像力，讓詩人以全方位的心性方式審視世界，從而使詩心達到最為通透無礙的至境。因此從這種意義上說，中國詩學的核心部分是由禪宗思想構成的。禪宗的般若理趣，在許多的詩作中有著生動且優(yōu)美的體現(xiàn)。這些詩作，都具有迥異于世俗詩歌的清凈空靈的意境。自號香山居士的唐代大詩人白居易，尊崇佛教，喜參禪實修，寫了大量的佛教詩歌。其《寄韜光禪師》云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！痹娭型瑫r運用了東、西、南、北、前、后

3、、上、下八個方位詞，給人以詩味回環(huán)、禪韻十足的藝術享受，同時也展現(xiàn)了十方無限的廣闊空間，令人感受到禪師無所執(zhí)著掛礙、寬廣圓融的修行境界和高風雅致。在這樣一個清溪水流，云霞繚繞，山花爛漫，晨鐘幕鼓的清凈古寺中，高僧韜光禪師正在清靜地禪修。詩人遙想，禪師的智慧和德行是如此的高妙，他行道宴坐之處一定是人天景仰，美妙的天香和桂子都在繽紛地飄落。有很多禪詩是寫習禪的居士或者僧人去佛寺或隱修之地參訪修學的感受的。如唐朝著名詩人常建詩《題破山寺后禪院》:“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磐音?！痹娙?/p>

4、清晨去自己仰慕的古寺參訪，初升的太陽照耀著山間高聳入云的樹林。青青翠竹林間的小道蜿蜒曲折，通往幽靜之地，禪房掩映在繁花茂木的深處。山林美妙的景色令鳥兒們也身心喜悅，清澈的潭水和明凈的倒影，使禪者更能體悟到自心本來的清凈與空明。在一片靜寂之中，唯有古寺鐘磐悠揚的清音縈繞不絕，令聞者滌除俗慮，怡然自得。唐朝著名詩人王昌齡詩《題僧房》:“棕櫚花滿院，苔鮮入閑房。彼此名言絕，空中聞異香?！眳矃泊卮氐淖貦盎髅牡亻_滿了寺院，細柔的綠苔延伸進了僧房，詩人和寺僧一起靜靜地參禪打坐，都沉浸在超絕名言、難以言說的法喜禪悅之中，正此時，聞到了空中傳來清雅的異香。

5、此詩借用了一個典故來說明自己的法喜之樂：佛祖釋迦牟尼住世的時候，其解空第一的大弟子須菩提尊者，在巖洞中靜默禪修之時，因其證悟的境界高妙難以思議，感得天人從空中飄灑下漫天異彩紛呈的香花供養(yǎng)尊者。大文豪蘇軾，自號東坡居士，素喜參禪打坐，其詩《廬山煙雨》云：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮?！?廬山變化多端的煙雨景色，和浙江波瀾壯闊的錢塘潮，自古蔚為名聞天下的勝景，古今有多少文人墨客為之傾倒和詠嘆，如果未能到這等風光寶地見識一番，恐怕是會遺憾終生的。然而到達之后，卻發(fā)現(xiàn)并無奇特之處，依然是廬山煙雨和浙江浪潮。此詩前一

6、句比喻禪悟之前，因為人心受外物牽制，所以千念萬慮都放舍小下，妄生愛憎取舍等迷妄的情執(zhí)和情見。后一句比喻經(jīng)禪修而見到自心的本來面目之后，明白了本地風光，法爾如是，一切外物，都是自心的顯現(xiàn)，眾生本具的佛性在悟前與悟后，井無改變，依然是“廬山煙雨浙江潮”。如高僧青原惟信禪師云:“老僧下十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！睎|坡居士的這首詩與此語意趣相同。蘇軾的《題西林壁》既是寫風景的佳作，也是一個偈子，是首寓理極深的禪詩，詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高

7、低都不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭嫒缒苌f有，隨緣而不變，那么怎樣能識得真面目呢？放下執(zhí)著妄想就是，因為有身見、山見、日月見，所以摸不著自家的鼻子，有種種見，有種種執(zhí)著妄想，就不見“山”的真面目王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸烷女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！闭鞘銓懽约嚎侦`心境的典型作品，在這首詩里，詩人以禪宗的方式，追求一種詩禪相融的境界，使創(chuàng)作的詩歌具有宗教般的凈化心靈的效果，讀之使人身世兩忘，萬念俱寂。黃庭堅精于佛禪，誠于修習，在激烈的新舊黨爭中，為解決矛盾，隱于禪鄉(xiāng)佛國

8、他的詩在繪景悟理上獨得一味，如《鄂州南樓書事四首之一》：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管,并作南樓一味涼?！霸娙藢以赓H謫，但登眺南樓卻不見有一絲憂恨