讀《孔子的智慧》有感

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1、讀《孔子的智慧》有感讀《孔子的智慧》有感孔子是一個(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活?？鬃拥闹腔奂辛讼热说闹腔?，有哲學(xué)的智慧，有歷史的智慧。我們還應(yīng)多讀多想，才能讓自己變得更加睿智。這，是一本值得我們?nèi)プx的好書(shū)！一、自身素養(yǎng)：己所不欲，勿施與人。子曰：“己所不欲，勿施與人。”自己不喜歡的東西，就不要強(qiáng)加在別人身上。生活中，我們應(yīng)多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是一個(gè)人終生應(yīng)該奉行的原則。一位哲

2、學(xué)家說(shuō)過(guò)：一個(gè)人把自己想象成什么，他就會(huì)成為什么。同樣，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香?！鄙钪?，能多為別人著想，為對(duì)方設(shè)身處地考慮問(wèn)題，會(huì)讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場(chǎng)多想想，就不難找到妥善處理問(wèn)題的方法，因?yàn)槟愫蛣e人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果只考慮到自己，只為自己著想，那么這個(gè)人一輩子也交不到朋友。但只要這個(gè)人開(kāi)始對(duì)別人的事情感興趣，對(duì)別人付出愛(ài)心，就會(huì)形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結(jié)交成朋友，原來(lái)的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自

3、己的人，以及不愿意成人之美、不為他人著想的人，是不會(huì)交到好朋友的。正如“對(duì)別人好就是對(duì)自己好，你想別人怎么對(duì)你，首先你要怎么對(duì)別人。”二、業(yè)務(wù)理念：老師施教，各因其材。所謂“因材施教”，就是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)及知識(shí)、能力現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)，采取不同的途徑、措施和方法進(jìn)行教育和教學(xué)。不同的人，因遺傳、環(huán)境和教育等因素的影響，其個(gè)性也互不相同，知識(shí)、能力、情感、意志、性格等方面都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展傾向。他們對(duì)某一學(xué)科知識(shí)的興趣和接受能力也會(huì)有很大的差異。因此，在教學(xué)中，如都按統(tǒng)一的要求和進(jìn)度進(jìn)行，就不能讓每個(gè)學(xué)生都得到

4、充分的發(fā)展。這就給教師提出，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性、心理特點(diǎn)和發(fā)展傾向而“因材施教”。因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)。這里的“因”是根據(jù)、適應(yīng)的意思；“材”就是學(xué)生的實(shí)際，從心理學(xué)的角度看，就是學(xué)生的個(gè)體差異；“教”既指教育思想，也指教育方式和方法?！耙虿摹笔恰笆┙獭钡幕A(chǔ)，“施教”是“因材”的必然要求；“因材”是手段，目的是為了“施教”。因此，“因材施教”就是教師“這個(gè)人”對(duì)學(xué)生“那些人”的教育認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。我不由得驚嘆，作為杰出的教育家，孔子早就注意到了學(xué)生之間存在著很大的差異

5、，這種差異決定了教育必須“因材施教”?？鬃釉诮虒W(xué)中的施教不是千篇一律，更不是讓學(xué)生“齊步走”，而是因人而異，靈活多變。我覺(jué)得，這種尊重個(gè)性、包容個(gè)性、肯定個(gè)性的做法實(shí)在是值得我們每位教師去學(xué)習(xí)。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)補(bǔ)差”、“走班教學(xué)”、“分類推進(jìn)”等做法以及“個(gè)性化”教育思想，正是源于孔子的“因材施教”的教學(xué)觀。從孔子教學(xué)中我明白了，因材施教的前提是了解學(xué)生。孔子之所以能做到因材施教，是因?yàn)樗?jīng)常分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的才能特點(diǎn)，性格特點(diǎn)都心里有數(shù)。也折射出一個(gè)道理：在我們的教學(xué)中，當(dāng)代的教師必須具備觀

6、察學(xué)生、了解學(xué)生、分析學(xué)生的能力，只有具備了這些能力，才能更好的針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)因材施教。三、相處社會(huì)：眾志成城，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！币馑际钦f(shuō)，君子普遍團(tuán)結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個(gè)人親近，小人只和少數(shù)幾個(gè)人親近而不普遍團(tuán)結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽(yáng)的暴曬，個(gè)人的力量再大，也不能單槍匹馬殺出天下，只有團(tuán)結(jié)才會(huì)讓人生之路更平坦。團(tuán)結(jié)需要奉獻(xiàn)精神，需要團(tuán)隊(duì)的整體意識(shí)。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個(gè)人只有加入團(tuán)隊(duì)，才能體現(xiàn)他的價(jià)

7、值，做出自己的一份貢獻(xiàn)；一個(gè)集體只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能產(chǎn)生力量，我們的意志才不會(huì)輕易被摧毀。這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言蘊(yùn)涵著人們對(duì)團(tuán)結(jié)的理解與認(rèn)識(shí)。試想，一個(gè)人如果沒(méi)有他人的合作，能成就事業(yè)嗎？“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)?！蔽┯袑F(tuán)結(jié)的力量形成有理想、有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來(lái)。孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因。學(xué)習(xí)孔子的智慧與精神，做一個(gè)理智和智慧的人，就不會(huì)深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開(kāi)世人尊重的耳膜，并在紛繁的世界中實(shí)現(xiàn)著自己的

8、人生價(jià)值！