面隊(duì)苦難老許版

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1、面對(duì)苦難周國(guó)平1945年出生于上海，哲學(xué)博士，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國(guó)平文集》、《妞妞-------一個(gè)父親的札記》等。主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來(lái)深受讀者喜愛(ài)?！笞髡吆?jiǎn)介◇周國(guó)平關(guān)于苦難的名言?！羁嚯y是一所最好的大學(xué)，只不過(guò)沒(méi)有人報(bào)考罷了。----高爾基☆苦難是勇者的進(jìn)身之階，是弱者的萬(wàn)丈深淵?！畛缘每嘀锌啵綖槿松先?。----諺語(yǔ)☆故

2、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作。----孟子☆平靜的湖面練不出精悍的水手?！钗覀円眯δ樅桶俦兜男判暮陀職鈦?lái)迎接一切的不幸。----魯迅☆我要扼住命運(yùn)的咽喉。----貝多芬☆古者富貴而名摩滅。唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者

3、。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。學(xué)習(xí)的身影露天的渴望少年不知愁滋味媽,我困了!好重呀!（一）釋題：題目是論點(diǎn)，還是論題（真實(shí)性需要證明的命題），還是論述范圍？論題（二）讀第一部分，思考下列問(wèn)題：1、作者是如何解釋“苦難”的含義的？“苦難”具有什么特點(diǎn)?所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括：①個(gè)人不能拒絕的天災(zāi)人禍②個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折③死亡。特點(diǎn)是：具有必然性和普遍性。2、為什么說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)有面對(duì)苦難的心理準(zhǔn)備？①“總有一天我們的列車會(huì)突然翻出軌道。”（比喻）②“天有不測(cè)風(fēng)云”，“人有旦夕禍福”，任何人不可心

4、存僥幸。（引用古語(yǔ)）③綜觀人生，人人都會(huì)遭受不同程度的苦難，世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒。所以每個(gè)人都應(yīng)有面對(duì)苦難的心理準(zhǔn)備。3、作者如何解釋幸福與災(zāi)禍的關(guān)系？一方面，幸福的反面是災(zāi)禍，災(zāi)禍絕無(wú)幸?？裳浴Ａ硪环矫?，當(dāng)我們從一個(gè)災(zāi)禍中脫身出來(lái)的時(shí)候，我們差不多是幸福的了；大難不死，就是幸福的事。4、為什么幸福的反面不是痛苦？因?yàn)椤巴纯嘀锌梢越豢椫腋！?；“痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無(wú)聊?！保ㄈ┳x第二部分，思考下列問(wèn)題：1、作者認(rèn)為，苦難為什么有價(jià)值？逐層在書(shū)上找出概括性的句子。（可用找中心句的辦法）①因?yàn)榭嚯y與幸福雖是相反的東西，但它們都直接和靈魂有關(guān)?！耙环N東西能夠把靈魂

5、震醒，使之雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)該說(shuō)必具有某種精神價(jià)值?！雹诳嚯y會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。③厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。④苦難往往促人奮斗，也引人徹悟。⑤命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。⑥苦難可以激發(fā)生機(jī)，可以磨練意志，可以啟迪智慧，可以高揚(yáng)人格，可助人成才。2、作者在論述苦難的價(jià)值時(shí)，批評(píng)了哪些錯(cuò)誤的表現(xiàn)？在書(shū)上找出相關(guān)的句子。①最可悲的生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。②以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。③對(duì)于沉溺于

6、眼前瑣屑享受的人，不足以言真正的歡樂(lè)。（四）讀第三部分，思考下列問(wèn)題：1、為什么要“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”？找出三條理由。（即分論點(diǎn)）①苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。②凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。以尊嚴(yán)的方式承受死亡，的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。③以尊嚴(yán)

7、的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴的尊嚴(yán)。2、怎樣“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”？如何面對(duì)社會(huì)悲劇、自然悲劇、無(wú)可逃避的厄運(yùn)和死亡？①面對(duì)社會(huì)悲劇，我們可以含笑受難，慷慨赴死，對(duì)得住歷史、上帝或良心。②面對(duì)自然悲劇，我們咬牙挺住，不讓自己倒下，以此維護(hù)人的最高的也是最后的尊嚴(yán)。③面對(duì)無(wú)可逃避的厄運(yùn)和死亡，勇敢承受命運(yùn)，體現(xiàn)人的最高尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。3、作者認(rèn)為“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”有怎樣的意義？能承受苦難是一種光榮，可以把它化為生命的財(cái)富，升華為一種生