西方哲學(xué)十講 3現(xiàn)代西方十講語(yǔ)言的意義

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1、第三講語(yǔ)言的意義主講人鮑建竹英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語(yǔ)言的意義德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法第九講分析的方法回顧：真理方案1、2、3及比較符合論：有些命題所陳述的內(nèi)容沒有與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)。融貫論：融貫性是構(gòu)成真理的一種必要條件而非充分條件。實(shí)用論：有用性與命題的真假?zèng)]有必然聯(lián)系。方案n+1:?語(yǔ)言，言語(yǔ)符號(hào)，能指與所指符號(hào)的任意性和強(qiáng)制性符號(hào)的不變性和可變性意義，意思意義理論，語(yǔ)義學(xué)一些準(zhǔn)備性概念方案1：指稱論羅素（BertrandRussell）指稱論：一個(gè)詞語(yǔ)的意義就是這個(gè)詞語(yǔ)所指的對(duì)象。對(duì)象詞的意義就是親知的對(duì)象。直接

2、指證定義方案2：使用論維特根斯坦一個(gè)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法語(yǔ)言游戲家族相似方案3：言語(yǔ)行為理論約翰·朗肖·奧斯?。↗ohnLangshawAustin）語(yǔ)言的意義就是使用語(yǔ)言進(jìn)行的行為：說(shuō)話就是做事語(yǔ)旨力表達(dá)語(yǔ)意行為完成語(yǔ)旨行為取得語(yǔ)效行為方案4：成真條件論給出一個(gè)語(yǔ)句的成真條件就給出了這個(gè)語(yǔ)句的意義戴維森（DonaldDavidson）“S為真當(dāng)且僅當(dāng)P”，“P”就是“S”的意義。方案1、2、3、4之比較指稱論：指稱的不確定性使用論：意義太過寬泛，多變言語(yǔ)行為：語(yǔ)旨力并不在于語(yǔ)言本身，而是說(shuō)話者及其背景布爾迪厄（PierreBourdieu）：語(yǔ)言作為行動(dòng)與權(quán)力的工具成真條件論：

3、解釋循環(huán)參考書陳嘉映.語(yǔ)言哲學(xué).北京大學(xué)出版社.2003年.陳道德.二十世紀(jì)意義理論的發(fā)展與語(yǔ)言邏輯的興起.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2007.謝謝！