《易經(jīng)》“三”說(shuō)

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1、《易經(jīng)》“三”說(shuō)《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的源泉，儒家把《易經(jīng)》定為六經(jīng)之首，道家思想也源于《易經(jīng)》。正是由于《易經(jīng)》歷史悠久，對(duì)中國(guó)思想文化影響巨大，所以關(guān)于《易經(jīng)》的名稱、作者、含義、精神等等也就有了各種不同的說(shuō)法，各種說(shuō)法大都分為三種，故以“易經(jīng)'三’說(shuō)”為題。一、“易”字得名三說(shuō)“易”字的形成，有三種說(shuō)法：一是，古代字多為象形字，“易”字是飛鳥的象形字；二是，動(dòng)物蜥蜴變化多端，號(hào)稱“變色龍”，《易經(jīng)》是說(shuō)明事物變化的道理的，便取蜥蜴的“蜴”字名，通假為“易”；三是，會(huì)意字，日、月二字的組合，“易”字上為“日”，

2、下為“月”，日、月變化無(wú)窮，會(huì)意為“易”。二、“易”字涵義三說(shuō)作為《易經(jīng)》“易”字，有三個(gè)涵義：一是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)易；二是變易，變化的意思；三是不易，不變，指事物發(fā)展變化過(guò)程中，不變的規(guī)律。三、《易經(jīng)》版本三說(shuō)傳說(shuō)《易經(jīng)》有三種版本，也就是《易經(jīng)》自古以來(lái)有三個(gè)系統(tǒng)：《連山易》、《歸藏易》、《周易》?！哆B山易》以艮卦開始，艮代表山，連山，意思是“山之出云，連綿不絕”；《歸藏易》以坤卦開始，坤代表地，象征萬(wàn)物皆生于地，最終歸藏于地；《周易》傳說(shuō)周代周文王所創(chuàng)，故名《周易》。關(guān)于三種版本的形成時(shí)間，也有不同的說(shuō)法：一說(shuō)是《連山易

3、》形成在夏代，《歸藏易》形成于商代，《周易》形成于周代，一說(shuō)是《連山易》形成于伏羲時(shí)代，《歸藏易》形成于黃帝時(shí)代，《周易》成于周代。有人認(rèn)為《連山易》、《歸藏易》早已失傳，也有人認(rèn)為兩種版本演化為后來(lái)的象、數(shù)易學(xué)。四、《易經(jīng)》作者三說(shuō)《易經(jīng)》作者，有“易更三圣”說(shuō)：畫卦者：伏羲；演卦者，周文王；作傳者，孔子。五、《易經(jīng)》內(nèi)涵三說(shuō)《易經(jīng)》一書的內(nèi)涵有三種：理、象、數(shù)。理，《易經(jīng)》的義理，表述的哲學(xué)思想，是從哲學(xué)的角度研究的。象，從世界萬(wàn)物的現(xiàn)象中，尋求變化的原則。數(shù)，通過(guò)數(shù)理分析、推演事物發(fā)展變化的前因后果。