關(guān)于古蜀文化

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1、關(guān)于古蜀文化的一些看法古蜀文化雖然經(jīng)過(guò)三星堆考古與金沙考古，正式從文字上的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑?shí)物佐證的歷史，但是不解之謎仍然象天上繁星一樣多，由于沒(méi)有能夠留下傳世的文化，沒(méi)有正式的文字資料（現(xiàn)在的資料大部分都是從其他民族，其他文化中的記載摘記下來(lái)或者是推論，估計(jì)，猜測(cè)，而古蜀文化中唯一勉強(qiáng)算是文字的巴蜀記號(hào)，而且這些記號(hào)沒(méi)人解讀，而且也不知道是巴人還是蜀人的文字。???主要記載的古書(shū)是《古蜀王本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)志》。據(jù)史籍記載，古蜀王國(guó)的人們風(fēng)行“椎髻左衽”；“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。古蜀幾代名王都曾為人民做了大量有益的事，蠶叢教

2、會(huì)人民養(yǎng)蠶；魚(yú)鳧教給人們打漁狩獵；杜宇“教民務(wù)農(nóng)”，開(kāi)牧場(chǎng)，建園苑；開(kāi)明“始立廟宇，以酒為醴”。還據(jù)傳說(shuō)黃帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人，黃帝為其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀國(guó)王；在甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受其年”，當(dāng)周人克商時(shí)，蜀人曾經(jīng)前往相助等記載，說(shuō)明蜀地和中原的交往。?下面是一些資料?巴蜀作為一個(gè)地域概念，是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)才形成的?！妒酚洝ぬK秦傳》說(shuō)秦“西有漢中，南有巴蜀?！薄独钏箓鳌份d諫逐客書(shū)曰：“惠王用張儀之計(jì)拔三川之地，西并巴蜀。”在殷周之際，則只稱蜀?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》注：“蜀有巴郡，故總言之(巴蜀)”，

3、就保留了古老的地域概念。殷墟卜辭與周原卜辭均有蜀無(wú)巴，故可遙稱為古蜀文明。其地域范圍我們?cè)诱撟C：“殷墟卜辭中的蜀的中心地區(qū)在成都平原，蜀文化圈的范圍大體上和后來(lái)《漢書(shū)·地理志》所載與巴蜀同俗的地域相當(dāng)。它在江漢地區(qū)與南傳的二里頭文化(夏文化)相遇，在陜南與商文化相遇，在渭濱與周文化相遇?！标P(guān)于殷墟卜辭中蜀的地理位置，目前還有不同意見(jiàn)，但多數(shù)學(xué)者仍主張?jiān)凇瓣兡匣蛩拇ň硟?nèi)”。筆者亦堅(jiān)持自己的意見(jiàn)不變。古蜀文化圈的內(nèi)涵是所謂的“早期蜀文化”，以資與東周的“巴蜀文化”相銜接和區(qū)別。???這個(gè)文化圈的范圍為近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。具有

4、三星堆──十二橋蜀文化性質(zhì)的遺存在成都平原有密集的分布；含有蜀文化因素的遺址在雅安沙溪、漢源麻家山、閬中坪上，忠縣中壩以及江漢平原西部均有發(fā)現(xiàn)。值得注意的是，含有蜀文化因素的多寡，和該遺存與成都平原之間的距離成反比，呈現(xiàn)出蜀文化向外傳播的波圈現(xiàn)象。可見(jiàn)，三星堆、十二橋確是古蜀文化區(qū)的中心遺址。???關(guān)于古蜀文明的年代，我們?cè)椭行倪z址的出土物結(jié)合地層疊壓關(guān)系，分期如下：?遺址名稱新石器晚期文化古蜀文明著錄夏商間殷商商末周初西周春秋廣漢三星堆一期二期三期四期√√《考古學(xué)報(bào)》1987.2三星堆祭祀坑（一、二號(hào)）??√???《文物》

5、1987.10；1989.5成都十二橋?早期中期晚期√√《文物》1987.12新都水觀音??早期墓遺址晚期墓?《考古》1959.8成都羊子山土臺(tái)???√??《考古學(xué)報(bào)》1957.4成都指揮街????早期晚期《南方民族考古》第一輯1987年此表下接戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“巴蜀文化”，此處從略。其年代推斷為近年來(lái)碳十四測(cè)定所證實(shí)。三星堆遺址第一期的年代在距今4740±115到4075±100年之間；第二、三期的年代距今約3935±240到3165±285年之間；第四期的年代距今2875±70年。十二橋遺址早期年代距今約3680±80年?？傊?，

6、相當(dāng)于中原新石器時(shí)代晚期、夏、商、周時(shí)期。???過(guò)去，學(xué)者們囿于識(shí)見(jiàn)往往不相信常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》所記：“蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侄伯，歷夏、商、周，武王伐紂，蜀與焉?！爆F(xiàn)在有了地下證據(jù)，以“兩重證據(jù)法”可證常璩并非鑿空之說(shuō)，是實(shí)在的歷史投影。???現(xiàn)在，我們可以這樣說(shuō)：相當(dāng)于中原夏商周時(shí)期，在東亞“兩河流域”──長(zhǎng)江黃河之間的沃野上，長(zhǎng)江上游以四川盆地為中心的華陽(yáng)之地的“天府之國(guó)”──成都平原，孕育出高度發(fā)展的古代文明中心，那就是三星堆文化（包括

7、十二橋類型)或稱為夏商周時(shí)代古蜀文明。稱它為文明中心，因?yàn)樗沁@一大片廣袤的西南土地上，眾多具備建立國(guó)家條件的青銅文化(包括巴文化)中的佼佼者，影響著附近許多發(fā)展水平不齊的文化綜合體，以古蜀文明為中心形成一個(gè)文化區(qū)。我們借用司馬遷敘述西南夷的體例，稱為：“華陽(yáng)之地君長(zhǎng)以百數(shù)，蜀最大，此處有城邑、青銅業(yè)、禮儀中心、藝術(shù)和文字符號(hào)?！???──李紹明林向趙殿增主編《三星堆與巴蜀文化》第1—3頁(yè)從某些方面來(lái)說(shuō)，古蜀文化與黃河文明，長(zhǎng)江文明，紅山文化等都是古老的文明中不可缺少的一環(huán)，而且很明顯，古蜀人在某些方面來(lái)說(shuō)還處于我們傳說(shuō)中的神

8、話時(shí)代，許多東西都處于半信史年代，關(guān)于蜀人的來(lái)歷，歷來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)可以完全肯定的說(shuō)法。??蜀族的來(lái)源與族屬???關(guān)于蜀國(guó)統(tǒng)治者蜀王及蜀國(guó)主體民族蜀族的來(lái)源，史籍未曾言明，而在僅有的史籍中亦將史實(shí)與神話雜糅，難成信史。如《蜀王本紀(jì)》言：“蜀之先，名蠶叢，后代名曰柏灌。