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《建筑方言符號構(gòu)建研究-——以貴州遵義地區(qū)為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、2013年第2期/室內(nèi)設計/31◎建筑設計與理論建筑方言符號構(gòu)建研究——以貴州遵義地區(qū)為例ResearchonSymbolsofArchitectureVernacular—ACaseStudyofZunyiCity,GuizhouProvince顧紅男聶天奮GU?Hongnan,?NIE?Tianfen摘要本文以貴州遵義地區(qū)為例，在Abstract:This?paper?took?Zunyi?as?an?example,?and?constructed?the?vernacular?梳理符號學理論和研究各歷史時期影響prototype?
2、symbolic?analogy?and?designing?methods?of?local?architecture?based?on?the?遵義的典型建筑的基礎上構(gòu)建了地方建semiotic?theory?and?typical?buildings?of?Zunyi?in?each?period.?It?aimed?to?summarize?the?筑“方言原型”的符號類比和設計方法，traditional?architectural?symbols?in?the?perspective?of?semiotics,?establi
3、sh?a?clear?logic?以期在符號學的特殊視角下梳理傳統(tǒng)建for?local?architecture?to?return?to?their?own?language?system,?and?solve?the?problem?of?筑符號，并建立地方建筑回歸自身語言體lack?of?belonging?senses?that?was?brought?by?the?modernist?movement.系的清晰邏輯，解決現(xiàn)代主義運動所帶Keywords:Architecture?Vernacular;?Semiotics;?Zu
4、nyi?Architecture;?Vernacular?來的歸屬感缺失等問題。Prototype關(guān)鍵詞建筑方言；符號學；遵義建筑；方言原型在今天的建筑創(chuàng)作中，地域性表達已變得不可回避。面對現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)建筑文化的鯨吞與蠶食，人們積極尋找著既現(xiàn)代化又能保護傳統(tǒng)的新途徑。然而，當下建筑的地區(qū)性語言理論卻顯出了一些虛無的表象，在語言表達上難以用科學的方法將其推廣至一個普適的操作層面。符號學作為研究符號傳意的人文科學，經(jīng)過近一個世紀的發(fā)展已經(jīng)形成了成熟的理論體系，研究范圍擴展到語言學之外的各門學科。建筑是一個技術(shù)與藝術(shù)并存的綜合體，其圖形化存在
5、本身就構(gòu)成了地區(qū)文化符號的一部分，在今天，特定的建筑符號不僅代表著一個國家或城市的形象，其影響力更反過來對地方文化施加著影響。因此，面對國際化現(xiàn)代主義符號在世界范圍內(nèi)的界限模糊運動，構(gòu)建具有地方性格的建筑符號體系顯得尤為重要，就如同方言也需要不斷納入新詞匯，否則就只能等待消亡。中圖分類號TU-021文獻標識碼A文章編號1006-2181(2013)02-0031-051?引入符號學分析方法的可行性理論前景符號學在語言學研究的基礎上產(chǎn)生，經(jīng)過長期發(fā)展，已經(jīng)被應用于語言學之外作者簡介的多個學科領(lǐng)域，如建筑學。建筑文化符號是客觀的具體存在，借助
6、符號學理論對顧紅男：重慶大學建筑城規(guī)學院，山地城鎮(zhèn)建其進行研究有助于脫離抽象的形式主義。博弗蘭德早在1745年的《論建筑篇》中即寫設與新技術(shù)教育部重點實驗室，副教[1]道：“線腳以及其它組成一座房屋的部件對于建筑，就如單詞對于語言一樣”。然而授聶天奮：重慶大學建筑城規(guī)學院，2010級碩對建筑符號語言的研究長期以來局限于泛泛而談的純理論層面，20世紀符號學理論士研究生與方法的產(chǎn)生無疑為建筑符號語言的具體化及引入設計過程提供了新的思路。ISSUE2APR.2013/INTERIORDESIGN/322?符號學在當今其它相關(guān)領(lǐng)域的應用20世紀的
7、語言學與符號學思考在很大程度上是被瑞士語言學家索緒爾圖1?索緒爾符號示意圖圖2?皮爾斯符號示意圖和美國符號學家皮爾斯的研究成果所Fig.1?schematicdiagramoftheSaussuresymbolFig.2?schematicdiagramofthePearcesymbol主導的。1916年，索緒爾的弟子對其演講稿進行整理，出版了《普通語言學教自然邏輯和視覺交流，強調(diào)符號的邏地理、人文等因素導致地區(qū)建筑符號程》，該書被視為符號學理論發(fā)展的里輯三分，莫里斯在研究其符號體系后認具有相對的獨特性。該地因遵義會議程碑。皮爾斯的學術(shù)成
8、果在其1914年為符號是一種獨特的圖像系統(tǒng)（圖2）。而廣為世人所知，盡管遵義會址采用過世后才被慢慢整理出來，進入公眾研究地方建筑既需要闡明地方符號的了中西合璧的折衷主義建筑風格，但其視野則前后
