高云飛開題報(bào)告

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1、碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告題目:近代東北地區(qū)基督教醫(yī)療事業(yè)研究—以遼寧地區(qū)為中心姓名:高云飛年級(jí):2009級(jí)專業(yè):中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師:韓狄開題時(shí)間2011年6月-7-本論文選題的國內(nèi)外研究概況：關(guān)于中國近代基督教史的研究，自上世紀(jì)以來已有許多著作問世，但與中國近代史的其他領(lǐng)域研究比較則相形見絀。而基督教區(qū)域史的研究就更顯薄弱了，并非每個(gè)省份都有關(guān)于該省的基督教史。而關(guān)于東北近代基督教史的研究就更顯薄弱了，僅有數(shù)篇期刊論文及學(xué)位論文。至今尚無關(guān)于東北基督教史的專著問世。作為基督教傳教主要方式的醫(yī)

2、療傳教的研究則可用屈指可數(shù)來形容。目前僅有幾篇期刊論文及一篇碩士學(xué)位論文，其研究空間還很大。國內(nèi)關(guān)于近代東北基督教醫(yī)療事業(yè)的研究解放前主要是一些資料整理、資料匯編和刊物。如《中華基督教會(huì)年鑒》、《中華歸主》、《滿洲基督教年鑒》等。其中,《中華基督教年鑒》和《中華歸主》是中華續(xù)行委辦會(huì)編輯出版的調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)東北地區(qū)的醫(yī)療事業(yè)有所涉獵?！稘M洲基督教年鑒》對(duì)醫(yī)療事業(yè)也有所提及。另外，民國時(shí)期的東北地方志對(duì)東北各地區(qū)的基督教醫(yī)療事業(yè)也有一定的記載，雖然內(nèi)容比較零散，并存在疏漏，但仍具有一定的參考價(jià)值

3、。新中國成立后，我國陸續(xù)出版了一些政協(xié)文史資料，遼寧省每個(gè)市，甚至縣和區(qū)都有關(guān)于該地區(qū)的文史資料，其中有數(shù)篇涉及盛京施醫(yī)院、安東教會(huì)醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。其內(nèi)容多為當(dāng)事人親筆撰寫或口述，具有回憶錄性質(zhì)，有較高的參考價(jià)值。此外，2002年出版的《遼寧省志·宗教志》中也有關(guān)于基督教及天主教醫(yī)療機(jī)構(gòu)的記載。在論文方面，邱廣軍教授的博士學(xué)位論文《基督教與近代中國東北社會(huì)（1866—1931）》，在第五章分三節(jié)對(duì)東北的基督教醫(yī)療事業(yè)進(jìn)行了敘述。此外，華中師范大學(xué)的徐炳三2008年的博士論文《近代中國東北基督教研

4、究——以政教關(guān)系為研究視角（1867～1945）》，將司督閣的施醫(yī)活動(dòng)稱為“司督閣式”的醫(yī)療傳教路線。并且敘述了司督閣在1888年沈陽發(fā)生的特大洪水過后設(shè)置臨時(shí)的粥場和木板棚；向英國教會(huì)呼吁，并給英國《泰晤士報(bào)》寫信，為受災(zāi)群眾捐款。并在甲午戰(zhàn)爭時(shí)期建立紅十字醫(yī)院。發(fā)掘了新史料，比較新穎。但與上文一樣都是概括地論述醫(yī)療事業(yè)，篇幅有限。邱廣軍教授的碩士學(xué)位論文《清末民初基督教在東北施醫(yī)布道探析》是目前唯一一篇關(guān)于近代東北基督教醫(yī)療傳教事業(yè)的學(xué)位論文。文章指出基督教醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)和發(fā)展本意是為了服務(wù)

5、于傳教事業(yè)，傳教醫(yī)師為當(dāng)?shù)鼐用裰尾∈┧帲咕用駨膽岩傻秸J(rèn)同、接受，終于打開了傳教局面。在此過程中，它也把西醫(yī)知識(shí)輸入了東北，對(duì)東北地區(qū)西醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起到了一些積極的作用，在客觀上也為東北人民做了一些有益的事情；有利于東北地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展?；浇虝?huì)的施醫(yī)活動(dòng)，畢竟始終沒有脫離傳教的初衷，對(duì)社會(huì)的積極作用，也必然會(huì)因此而大打折扣。另外，邱廣軍在《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第5期上發(fā)表的《司督閣在中國東北施醫(yī)布道初探》中指出，基督教醫(yī)療事業(yè)值得肯定，推動(dòng)了基督教在東北的發(fā)展，促進(jìn)了東北地區(qū)醫(yī)療事

6、業(yè)的進(jìn)步，并有益于東北人民的身體健康。但他也提出教會(huì)的醫(yī)療活動(dòng)的本質(zhì)只不過是教會(huì)為引人入教而設(shè)的障眼法而已。此外還有陳醒哲在《遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期發(fā)表的《司督閣與東北現(xiàn)代醫(yī)學(xué)》。陳醒哲指出，盡管司督閣從事醫(yī)療事業(yè)的主觀目的是傳教,但在客觀上卻為中國東北地區(qū)從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變注入了強(qiáng)大的推動(dòng)力。司督閣率先把西方的藥品、醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)教育思想帶到中國東北地區(qū),培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代醫(yī)護(hù)專業(yè)人才,解除了千百萬民眾的病痛,為中國東北地區(qū)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展和昌盛,做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。國外關(guān)于

7、東北基督教醫(yī)療事業(yè)的研究成果主要集中在英文和日文方面。英文成果主要是一些早期在東北活動(dòng)過的傳教士的回憶錄，如《奉天三十年（1883——1913）——杜格爾德·克里斯蒂的經(jīng)歷與回憶》、《東北西醫(yī)的傳播者——杜格爾德·克里斯蒂》等，極具史料價(jià)值。日本滿鐵與上世紀(jì)30年代編寫的《滿洲宗教志》對(duì)教會(huì)醫(yī)院也有些許記載。-7-有上述可見，目前國內(nèi)外雖有一些關(guān)于近代東北基督教醫(yī)療事業(yè)的書籍和論文問世，但多具史料性質(zhì)，論文也多是初步研究，簡要論述。基督教，特別是東北基督教研究尚處于起步階段，醫(yī)療事業(yè)的研究更是其

8、中的薄弱環(huán)節(jié)，研究的空間還很大，史料尚有待進(jìn)一步發(fā)掘，需要進(jìn)行更加深入細(xì)致的研究。本論文選題基本內(nèi)容及理論與現(xiàn)實(shí)意義：本文對(duì)近代基督教各差會(huì)，主要是基督教長老會(huì)和基督教信義會(huì)在東北，特別是遼寧地區(qū)以傳教為目的建立的基督教會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，以及在東北地區(qū)的醫(yī)療傳教活動(dòng)和在醫(yī)學(xué)上所取得的成就進(jìn)行了較為翔實(shí)的敘述，并對(duì)東北醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和東北人民生命健康的貢獻(xiàn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。本文融入了宗教學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等的理論內(nèi)容，以期對(duì)基督教醫(yī)療傳教事業(yè)的緣起和意義進(jìn)行較為合理的解釋。宗教和民族問題的合理解決是構(gòu)建社會(huì)主義和諧