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《_夢(mèng)_與_花_顧城和海子詩(shī)歌創(chuàng)作之比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、2005年11月湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Nov.2005第30卷第6期JournalofHunanUniversityofArtsandScience(SocialScienceEdition)Vol.30No.6“夢(mèng)”與“花”:顧城和海子詩(shī)歌創(chuàng)作之比較X張文剛(湖南文理學(xué)院中文系,湖南常德415000)摘要:“夢(mèng)”與“花”,分別是顧城和海子詩(shī)歌文本中重要的意象。在“夢(mèng)”的世界里,在“花”的掩映中,深藏著詩(shī)人的心靈追求和精神渴望。顧城在他的“夢(mèng)境”中表達(dá)了對(duì)“未來(lái)”和“遠(yuǎn)方”的追尋,而海子詩(shī)歌的“花朵”開(kāi)放在“返鄉(xiāng)
2、”的路途“,回望”和“留守”是他的精神姿態(tài)。顧城用“夢(mèng)”建造了一個(gè)“童話世界”,海子則用“花”營(yíng)造了一個(gè)“神性世界”,他們?cè)姼璧臅?shū)寫(xiě)方式就是他們生命的書(shū)寫(xiě)方式?！皦?mèng)”與“花”,和他們所生活的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境分別構(gòu)成一種“對(duì)抗”和“超越”關(guān)系。關(guān)鍵詞:顧城;海子;夢(mèng);花;意象;詩(shī)歌;比較中圖分類(lèi)號(hào):207.25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-6154(2005)06-0036-07DreamandFlower:TheComparisonofthePoetryofGuChengandHaiziZHANGWen-gang(Chine
3、seDepartment,HunanUniversityofArtsandScience,Changde,Hunan,415000)Abstract:“Dreams”and“flowers”arerespectivelythemostimportantimagesinthepoetryofGuChengandHaizi,whichrepresentthepoets’spiritpursuitandyearing.GuChengmadeupaparadisewith“dreams”toexpresshispursuitof
4、“future”and“distantplace”,whileHaiziconstructedamagicworldwith“flowers”,bloomingonthewayhome,torepresenthisspiritof“l(fā)ookingback”and“stayingbehind”.Thecharacteristicsoftheirpoemshinttheiruniquelifestyle.“Dreams”and“flowers”confrontedandsurpassedtheirlivesinreality
5、.Keywords:GuCheng;Haizi;dream;flower;image;poetry;comparison對(duì)于顧城和海子的詩(shī)歌創(chuàng)作,分析文章已不少了。詩(shī)評(píng)情了。而海子作為大自然的寵兒,一雙神秘的眼睛就像他筆家對(duì)他們的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌觀念和心理人格等方面進(jìn)行了多下的“天鵝”一樣在充滿性靈的山水間尋覓。他曾把抒情詩(shī)方面的分析和評(píng)價(jià)。就其詩(shī)歌創(chuàng)作而言,也有從意象的角度人分成兩類(lèi):一類(lèi)是熱愛(ài)生命的詩(shī)人,一類(lèi)是熱愛(ài)風(fēng)景的詩(shī)予以分析的。對(duì)于顧城,人們往往把他放在朦朧詩(shī)派之列,人,熱愛(ài)風(fēng)景的詩(shī)人會(huì)在風(fēng)景中發(fā)現(xiàn)“元素”的生命
6、性質(zhì),找[2]在分析朦朧詩(shī)派的意象藝術(shù)時(shí)一筆帶到他,而少有系統(tǒng)的分到元素的呼吸和語(yǔ)言,并接受生命元素的召喚。海子渴慕析;對(duì)于海子,人們主要是對(duì)他詩(shī)歌中的“麥地”、“村莊”、“太荷爾德林的創(chuàng)作境界和創(chuàng)作精神,他認(rèn)為“,荷爾德林的詩(shī)是陽(yáng)”“、月亮”等意象進(jìn)行解析,進(jìn)而分析他的詩(shī)歌理想和詩(shī)歌真實(shí)的、自然的、正在生長(zhǎng)的,像一棵樹(shù)在四月的山上開(kāi)滿了[2]精神。本文從兩位詩(shī)人的詩(shī)歌文本中分別拈出“夢(mèng)”和“花”杜鵑,詩(shī)和花,風(fēng)吹過(guò)來(lái),火向上升起一樣”。他用了一個(gè)這兩個(gè)意象,以此分析他們?cè)姼璧膬?nèi)在意蘊(yùn)、精神走向以及形象的比喻描述大師的詩(shī)
7、歌,似乎也是在描繪他自己“,詩(shī)和他們的詩(shī)歌理想和生命追求,從中引出一些值得我們關(guān)注和花”,在他的筆下融為一體,成為一種抒情方式的兩種形態(tài),思考的問(wèn)題。訴說(shuō)著詩(shī)人充滿無(wú)窮詩(shī)意的心靈世界。作為自然的生命元顧城的父親顧工在《尋找自己的夢(mèng)》一文中寫(xiě)道“:顧城素“,花”和“麥子”“、大地”等意象一樣,成為了走進(jìn)海子詩(shī)歌從誕生、學(xué)語(yǔ),到如今,一直在尋找自己的夢(mèng)”“,夢(mèng)幻,分不清的一扇美麗的門(mén)窗。[1]月光和陽(yáng)光,時(shí)時(shí)在伴隨著他,縈繞著他”;顧工還在別的一“夢(mèng)”與“花”:從生命感悟到精神之旅文章中一再說(shuō)顧城“崇尚遠(yuǎn)古,崇尚夢(mèng)幻”。顧城
8、的妻子謝燁也這樣給顧城畫(huà)像:“生活對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是走向夢(mèng)海的沙顧城和海子是兩個(gè)十分敏感的詩(shī)人,他們敏感于黑夜、灘?！笨梢?jiàn)顧城的生活和創(chuàng)作與“夢(mèng)”有著十分密切的關(guān)系,那星星和月亮,敏感于內(nèi)心的花瓣和灰塵,敏感于歲月的溪水么他的詩(shī)歌用“夢(mèng)”這個(gè)極富詩(shī)意和幻異色彩的意象來(lái)傳達(dá)和生命的流逝。也正因?yàn)槊舾?他們的內(nèi)心才逐漸變得纖
