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1、第一章古代神話與傳說一、什么是神話神話是原始人類綜合意識形態(tài)對自然秩序和宇宙力量的原始詮釋：包含初民心目中世界起源、宇宙模式、萬物關(guān)系、民族歷史、宗教觀念乃至各類日常生活知識與愿望的表達。意義：馬克思：通過（遠古）人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身1、維系社會習俗與社會制度2、凝聚先民個人與集體的精神紐帶3、釋放情感、宣泄不安4、文學(xué)文化的雛形與積累1、神話特點：以不自覺、非理性藝術(shù)方式：神圣性、真實性；以語言傳述為主，以巫術(shù)、繪畫、巖刻、紋飾、古文字符號表現(xiàn)為輔的綜合藝術(shù)；靠語言傳承，變異性很大；萬物有靈觀是原始宗教
2、，也是原始神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)。自然崇拜——人格化神靈觀產(chǎn)生——祭祀神靈的儀式。（人創(chuàng)造了神）2.神話分類：原始神話、文明神話A.原始神話（獨立神話）：產(chǎn)生于史前或氏族社會解體階段，每個神話各自獨立——神話時代B.文明神話（帝系神話、古史傳說）：以帝王世系為主，具有體系化，歷史意識較強，神話人物與部落首領(lǐng)、帝王混同，天神與祖神一體?！攀穫髡f時代上古神話宗教神話藝術(shù)神話夸父追日，精衛(wèi)填海，女媧補天、嫦娥奔月八仙過海？白蛇傳？聊齋？西游記？玉帝傳奇？封神榜？《指環(huán)王》《哈利·波特》舊石器時代晚期，原始人就有兩個世界——生與死。于是創(chuàng)造了世界軸、宇宙樹
3、、日月山等為母題的神話。3.巫覡——兩個世界的溝通者兩個世界溝通專門角色——巫師：人神中介（絕地天通）。巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也（說文解字）人類的文明，是由巫術(shù)(自然信仰)到宗教、再到科學(xué)的演進過程法器和助手：神山：昆侖；神樹：扶桑；神鳥：鳳凰（帝史鳳）。神道設(shè)教——神民異業(yè)——置官治之——通神（通天）的權(quán)力二、神話與文學(xué)其一，神話思維，充滿幻覺作用，是人類理性邏輯尚未發(fā)展成熟時期的思維方式：“詩性思維”。神話思維的特征：1、人和自然之間存在“互滲”關(guān)系；2、將自然擬人化，以我觀物；3、具體、形象思維，部分神話形象往往由不同物象組合而
4、成；4、伴隨著強烈情感體驗；5、象征性或隱喻性，集體意識。其二，當人類文明發(fā)展到一定階段，神話會越來越多反映人類社會的生活情感、矛盾沖突，成為真正“神話文學(xué)”：“神”具有豐富的人性。其三，神話原始思維方式為后世文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的表現(xiàn)手段，神話原型意象則成為文學(xué)血脈中一股強大的精神力量。馬克思曾說希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤和武庫。神話遺存：《山海經(jīng)》《淮南子》《楚辭》《莊子》《山海經(jīng)》：成書于戰(zhàn)國，巫教地理書?！痘茨献印罚簼h思想論著，記錄部分古代傳說?！肚f子》：常引用神話傳說作為論證材料三、古代神話遺存與特征：特征：大量神祗名稱和事跡零散；各種神話
5、故事、神話人物之間關(guān)系松散：未形成完整神話系統(tǒng)?！獮槭裁?？A.中國歷史進入文獻時代，重視理性，重視政治與道德的周文化占主導(dǎo)作用，古神話部分被改造成虛擬的古史和上古帝王譜系；文化中心：巫文化、史文化。B.原始神話既未經(jīng)過系統(tǒng)整理，也未經(jīng)過文學(xué)化的過程，那些古老的神祇，無法獲得豐富的人類情感，無法轉(zhuǎn)化為豐滿的文學(xué)形象。中國神話與西方神話比較：1.記載零散，并多有異說。2.多被歷史化，與傳說難分。——神話早于傳說；神話多怪異，傳說接近現(xiàn)實；在塑造形象上，神話多為神，傳說則為人。3.傳統(tǒng)神話從思想上說，比較突出為公為群精神；西方神話突出個人英雄主義。
6、-----女娃救民與水火、堯殺長子朱丹而讓位于舜、禹治水不惜生命，不顧家門等。4.贊美勞動與創(chuàng)造發(fā)明。——盤古開天、女娃補天、神農(nóng)發(fā)明草藥、后稷教民稼穡、王亥馴養(yǎng)動物、舜制陶，捕魚，種田、伏羲發(fā)明網(wǎng)罟、舜作簫、少昊的兒子發(fā)明弓箭等?！皬s父娶母”的故事戲劇沖突：命運——人的意志悲劇根源：相信“他曾一個人拯救一個國家，當然也會相信只要懲罰一個人就可以解救一個國家”現(xiàn)代意義：一個人竭力避免不能避免之罪的故事，他既是無辜的，又是有罪的；他是什么都不知道，又知道一切的。他不僅是他，而且可能是我們一切人。盲目而非命運——對自己的茫然無知！悲?。骸抖淼移炙雇?/p>
7、》（公元前431年）四、古代神話舉例：1、女媧：女媧原始形象為人面蛇身。相傳人類是她和伏羲兄妹結(jié)婚而生的，至今還保存有女媧、伏羲蛇體交纏的漢代畫像。漢·應(yīng)劭《風俗通》載：女媧于天地開辟之后，“摶黃土作人”，因“力不暇給”，又“引繩綻于泥中，舉以為人”，前者成為富貴人，后者成為貧賤人?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載女媧救世神話：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。3、盤古開天地2、鯀禹治水治黃河者治天下三過家門而不入黃帝戰(zhàn)
8、蚩尤3.后羿射日嫦娥執(zhí)桂圖(部分)，唐寅作，(美)大都會藝術(shù)博物館藏唐寅擅畫美女，此作意氣風發(fā)，頭部線條圓和流暢，勾染得當，美人的飄逸清麗之態(tài)畢現(xiàn)。面
