中國古代神話與傳說 論文

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1、選修課論文課程：中國古代神話與傳說班級：旅游產(chǎn)業(yè)管理姓名：方軍學(xué)號：20090420105中國古代神話與傳說所體現(xiàn)的民族精神系別：媒介管理系班級：旅游產(chǎn)業(yè)管理學(xué)號：20090420105姓名：方軍摘要：神話與傳說是民族性的反映，中華民族文化燦爛輝煌，古代神話可謂是中國文化的源頭，上古時代的中國先民們在征服自然和改造自然的過程中，把自己的意愿和幻想虛化成意象集合體，從而孕育了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、舍己為人、仁愛善良的民族精神，成為了中華民族的精神瑰寶。關(guān)鍵字：神話與傳說體現(xiàn)民族精神神話產(chǎn)生在生產(chǎn)力和人們的認(rèn)識能力都十分低下的原始時代，那時人類的意識開

2、始發(fā)展，但思維能力極為簡單，原始人對自然界和自然現(xiàn)象以及人類自身無法進(jìn)行科學(xué)的理解和解釋，他們只能憑借自己狹隘的生活體驗(yàn)加以想象和幻想，因而認(rèn)為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風(fēng)、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。從這些神話故事，我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認(rèn)識和虛妄的想象，當(dāng)然，也可以理解這正是原始人對其周圍世界和他們自身的奧秘的某些探索。不言而喻，原始人所創(chuàng)造的這些神以及各種神的威力，只不過是還沒有被人們認(rèn)識的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過幻想把各種各樣

3、的自然力加以形象化、人格化的產(chǎn)物。中國古代神話與傳說是中華民族的文化源頭，孕育了中華民族特有的民族精神。本文從以下幾方面進(jìn)行論述：一、中國古代神話中體現(xiàn)出的不屈不撓，自強(qiáng)不息的民族精神從中國古代神話中我們可以看到，那些英雄神們?yōu)榱诉_(dá)到某種理想，敢于斗爭，不屈不撓，與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?。如，我們很熟悉的《女媧補(bǔ)天》，女媧補(bǔ)天時面臨的是一場大災(zāi)難，人類幾乎被逼到了無法生存的滅絕境地。此時，女媧“煉五色石以補(bǔ)蒼天”，依靠頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，經(jīng)過艱苦的斗爭戰(zhàn)勝災(zāi)難，終于還人間一個安定的生存空間。從這則神話故事里我們不難想象，當(dāng)時的人類是面臨著怎樣的災(zāi)難和惡劣

4、的生存狀況，先民們把解除災(zāi)難的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不難看出先民們所希冀的那種堅(jiān)韌不屈，自強(qiáng)不息的堅(jiān)毅的民族精神。而這種堅(jiān)毅的精神在繼而出現(xiàn)的精衛(wèi)和夸父身上得到了進(jìn)一步的升華。二、中國古代神話中體現(xiàn)出的舍己為人，自我犧牲和奉獻(xiàn)的民族精神面對惡劣的環(huán)境和自然界帶來的災(zāi)難，先民們頑強(qiáng)斗爭時，必然會有犧牲和奉獻(xiàn)，這也就孕育出了一種舍己為人，自我犧牲的博大精神和情懷。而這種精神也在那些英雄們的身上體現(xiàn)了出來。如，盜取天帝的息壤用以平治洪水的鯀以及他的后繼者禹，還有射日為民除害的羿等?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載了鯀禹治水的故事，鯀面對滔滔洪水，違抗天帝的

5、命令，竊來了天帝的息壤用來阻擋洪水。這種違抗天命的結(jié)果是鯀被天帝壓殺在羽山。為了平息洪水，鯀是犧牲了自己。盡管鯀被天帝壓殺了，但是他的后繼者禹接過了治水的接力棒，繼續(xù)堅(jiān)持不懈的與大自然的災(zāi)害斗爭著，最終戰(zhàn)勝洪水?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載鯀死后三年尸體都沒有腐爛，又從肚子里化生出了兒子禹，“禹卒布土以定九州”，期間“居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神……左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山?！苯K于完成了父親的遺愿，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。鯀和禹父子倆為了治水，一個死一個歷盡艱辛，為百姓為蒼生的幸福勇于犧牲，福澤后世。從

6、神話中，我們可以看出，從中華民族誕生起，人們就在為了美好的未來而奮斗，哪怕是為此犧牲流血。而這些精神，先民們通過神話和神話里的英雄們表現(xiàn)了出來。三、中國古代神話中體現(xiàn)出的勇于創(chuàng)新，不斷探索的民族精神創(chuàng)新是一個民族的靈魂，我們現(xiàn)在提倡創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新。殊不知，創(chuàng)新精神在我們上古的神話中就已經(jīng)孕育體現(xiàn)出來了。遠(yuǎn)古時代的先民，在與自然作長期的斗爭中逐漸認(rèn)識了一些自然現(xiàn)象并做出了簡單的解釋。用現(xiàn)在科學(xué)的眼光來看，盡管這些解釋顯得有些荒唐可笑，但這也說明了我們的先民已經(jīng)對自然現(xiàn)象有所探索并有所認(rèn)識。他們開始試圖了解自然進(jìn)而解釋自然，解釋自身的來源問題。相對于西方的上

7、帝創(chuàng)人，我們古代神話中，解釋有關(guān)人類起源問題的當(dāng)首推“女媧造人”。女媧不僅補(bǔ)天，重整了宇宙，而且還摶黃土造人，成為了人類的始祖?？v觀我國古代神話，還記載了人類脫離愚昧向文明邁進(jìn)的探索和創(chuàng)造。如車輿、弓箭、舟船、屋宇、陶器、音樂、文學(xué)等的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)。如，關(guān)于文字的起源，很早就有“倉頡造字”的傳說。其他如鉆木取火的燧人氏，發(fā)展種植業(yè)的神農(nóng)，發(fā)明絲織養(yǎng)蠶的嫘祖等等這些文化英雄，都在古代神話的寶庫中熠熠生輝。四、中國古代神話中體現(xiàn)出的仁愛善良的民族精神在中華民族的傳統(tǒng)精神中，仁愛善良是一直被推崇的，而這一點(diǎn)也在我們古代的神話中體現(xiàn)了出來。堯舜禹王位禪讓的故事一直

8、被我們所熟悉并津津稱道。在中國古代神話中，王位的傳承推崇的是仁愛，是禪讓，而不是