淺談中泰文化禮儀差異

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1、淺談中泰文化禮儀差異中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，但泰國(guó)這個(gè)“微笑的國(guó)度”也同樣是十分講究和重視禮儀的。兩國(guó)人民在長(zhǎng)時(shí)間的互相交往中，文化互相滲透，但是由于不同的歷史、地理環(huán)境、氣候以及宗教等諸多因素的影響形成了各自不同的文化禮儀。隨著中泰兩國(guó)交流的日益密切，理解雙方的文化禮儀差異顯得尤為重要。一、見(jiàn)面禮中國(guó)人打招呼的方式由古至今有很大變化，發(fā)展到現(xiàn)在，保留下來(lái)的禮儀主要是拱手禮。在中國(guó)，拱手禮始于上古，有模仿帶手枷奴隸的含義，意為愿作對(duì)方奴仆。后來(lái)拱手逐漸成了相見(jiàn)的禮節(jié)，尤其是近現(xiàn)代，已基本成為人們主要的交往禮節(jié)之一。古人通過(guò)程式化的禮儀，以自謙的方式表

2、達(dá)對(duì)他人的敬意。行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合于胸前。一般情況下，男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子是左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。如今，拱手禮仍然成為人們見(jiàn)面或告辭時(shí)交流感情、增進(jìn)友誼的重要禮節(jié)。受西方文化影響，現(xiàn)代中國(guó)人打招呼也有揮手禮和握手禮，如果是與親人朋友久別重逢還可行擁抱禮。在泰國(guó)，受佛教文化的深刻影響，人們見(jiàn)面時(shí)以合十禮為主。在重要節(jié)日，會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩行跪拜禮，如父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等，而在佛寺也會(huì)對(duì)佛像和和尚行跪拜禮。當(dāng)然，在中國(guó)，人們參拜時(shí)也會(huì)行合十禮，但還是與泰國(guó)有所區(qū)別。泰國(guó)

3、的合十禮是將手合十于胸前，頭稍稍低下，互相問(wèn)侯“薩瓦迪（你好）”。還禮時(shí)，也須雙手合十，放至額到胸之間。地位較輕或年紀(jì)較輕的人，應(yīng)該主動(dòng)向地位較高或年紀(jì)較大的人行合十禮，雙手舉得越高，表示尊重的程度越深。地位高或年紀(jì)大的人還禮時(shí)，手不應(yīng)高過(guò)前胸。和尚則不必向任何人還合十禮，即使面見(jiàn)國(guó)王和王后，也不用還禮，只是點(diǎn)頭微笑致意，甚至是當(dāng)父母見(jiàn)到已為和尚的兒子時(shí)也要向兒子行跪拜禮，由此可見(jiàn)泰國(guó)和尚的地位之高，佛教文化影響之深。當(dāng)然，在面見(jiàn)國(guó)王時(shí)，人們也是要行跪拜禮以示尊敬。二、禁忌1.左手第4頁(yè)共4頁(yè)泰國(guó)人認(rèn)為左手是不干凈的，因?yàn)樗麄儠?huì)使用左手完成如廁后的清潔

4、，因此一般情況下，不要用左手碰觸泰國(guó)人的身體，會(huì)引起對(duì)方反感。如果是接受或贈(zèng)送禮物時(shí)，也會(huì)使用右手而不是左手，以示尊重。而在中國(guó)，左右手的使用沒(méi)有太多講究。一般情況下，為了表示尊重，會(huì)雙手并用，如收禮或贈(zèng)禮時(shí)。2.頭部泰國(guó)人非常重視人的頭部，認(rèn)為頭是靈魂所在，是神圣不可侵犯的。切忌勿觸摸別人的頭，即使是別人家孩子的頭也不行。又如長(zhǎng)輩在座，晚輩必須坐在地下，或者蹲跪，以免高過(guò)長(zhǎng)輩的頭部，否則就是對(duì)長(zhǎng)輩的不敬。坐著的人也忌他人拿著東西從自己頭上過(guò)。如果用手打了孩子的頭，認(rèn)為一定會(huì)生病。但是在寺廟，人們或蹲或坐在地上接受和尚的祝福時(shí)，和尚會(huì)將圣水（用來(lái)祭拜佛

5、像，被和尚念過(guò)佛經(jīng)的水）灑在人們頭上，嘴里念念有詞，多是對(duì)人們的祝福，帶給人們幸運(yùn)。在中國(guó)，人們對(duì)頭部卻有不同的態(tài)度。中國(guó)人常常會(huì)因?yàn)橄矚g孩子才去摸他們的頭，長(zhǎng)輩也經(jīng)常通過(guò)撫摸孩子的頭部來(lái)體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)，朋友之間對(duì)頭部也沒(méi)有太多忌諱。3.參拜在泰國(guó)，從都市到鄉(xiāng)村，從王室到鄉(xiāng)間，寺廟與和尚的無(wú)處不在，昭示著佛教的深入人心。人們進(jìn)入寺廟參拜時(shí)也有一些禁忌，如不能穿無(wú)袖或較為袒露的衣物，女士的裙子或褲子必須過(guò)膝，進(jìn)入寺廟前一定要脫鞋，在寺廟要保持安靜等。如果穿了不過(guò)膝的裙子或褲子，就要在寺廟買(mǎi)一塊布包裹著下身，充當(dāng)長(zhǎng)裙，無(wú)論男女都一樣。因?yàn)樵谔﹪?guó)，裸露身體

6、被視為對(duì)佛像的不敬。拜佛時(shí)，可以是跪著行合十禮或者側(cè)身坐著行合十禮，然后雙手打開(kāi)，手心向著佛像，向下貼地時(shí)雙手交叉，額頭貼著手背，這就是拜佛禮。在中國(guó)，參拜時(shí)基本上都是跪著行合十禮，但在一些佛教盛行地區(qū)，男士跪拜時(shí)還可雙手握拳向下貼地，然后額頭貼地。至于進(jìn)入寺廟則一定要穿鞋，赤腳視為不敬，其他的倒無(wú)太多講究。4.和尚第4頁(yè)共4頁(yè)在泰國(guó)，人們走在路上見(jiàn)到佛像或者和尚需要行合十禮。很重要的一點(diǎn)是，女子不能與和尚有身體上的直接接觸，如果需要拿東西給和尚，可將物品放在和尚掀起的黃袍里，或是由男子轉(zhuǎn)交給和尚。坐車(chē)時(shí)，女子也不可與和尚坐在一起。泰國(guó)每年的七、八月都

7、有佛教的節(jié)日，如守夏節(jié)，和尚要在山上待三天，不能下山化緣，所以在上山前，人們要為和尚準(zhǔn)備食物，通常是水，方便面和魚(yú)罐頭，或者一些零食之類(lèi)的。泰國(guó)的和尚飲食沒(méi)有忌諱，可葷可素，真正是“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。在泰國(guó)，男子一生中必須出家當(dāng)一次和尚，有些人甚至高達(dá)七八次之多，出家的年齡和和時(shí)間不限，但最短的時(shí)間是三天。修行半年后即可成為專業(yè)和尚，可以免除兵役并且獲得較高的社會(huì)地位。當(dāng)然，婦女不能當(dāng)和尚，可由其兒子來(lái)當(dāng)和尚為母親修取功德，免受輪回之苦。在中國(guó)，和尚一般會(huì)在寺廟飲食，不常會(huì)出門(mén)化緣，并且飲食有禁忌，可素不可葷，因?yàn)橹袊?guó)佛教相信，葷會(huì)引起欲望，和

8、尚要禁欲，要六根清凈，就不可食葷飲酒。并且，成為和尚是個(gè)人意愿的選擇，不會(huì)強(qiáng)迫每個(gè)男子都要當(dāng)一