專(zhuān)題七 文化之變

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1、學(xué)員論壇馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值3.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值及其意義馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放的科學(xué)一、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展●當(dāng)代科技革命、是否說(shuō)明馬克思主義過(guò)時(shí)了？第一，馬克思主義仍然是工人階級(jí)乃至整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的思想武器●東歐劇變蘇聯(lián)解體，是否說(shuō)明馬克思主義過(guò)時(shí)了？●當(dāng)代資本主義新變化是否說(shuō)明馬克思主義過(guò)時(shí)了？當(dāng)代西方社會(huì)越來(lái)越多的有識(shí)之士逐步承認(rèn)馬克思主義的真理性1995年9月在法國(guó)巴黎召開(kāi)的國(guó)際馬克思大會(huì)，上千人參加了會(huì)議，就馬克思主義的歷史地位、蘇聯(lián)和東歐劇變的歷史教訓(xùn)等問(wèn)題展開(kāi)了深入的討論，法國(guó)《人道報(bào)》和《

2、解放報(bào)》分別以“馬克思引起了轟動(dòng)”和“馬克思沒(méi)有死”為標(biāo)題對(duì)這次大會(huì)進(jìn)行了報(bào)道。時(shí)間地點(diǎn)主題1993.4.美國(guó)加州大學(xué)馬克思主義往何處去？1995.9.法國(guó)巴黎國(guó)際馬克思大會(huì)1996.4.美國(guó)紐約對(duì)社會(huì)主義的再展望1996.6.俄國(guó)莫斯科通向社會(huì)主義之路：改革還是改良、市場(chǎng)還是計(jì)劃？1996.7.英國(guó)倫敦“1996馬克思大會(huì)”1998.5.法國(guó)巴黎如何取代資本主義?如何實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放?”2000.9.美國(guó)加州大學(xué)“馬克思主義2000”當(dāng)代西方社會(huì)越來(lái)越多的有識(shí)之士逐步承認(rèn)馬克思主義的真理性英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》2002年8月12日發(fā)表了加雷恩·斯特德曼

3、·瓊斯的文章，他說(shuō)：“目前撼動(dòng)美國(guó)大企業(yè)的種種丑聞不會(huì)使馬克思感到驚訝。的確，現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)與他1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中描述的資本主義比以往任何時(shí)候都更為相像。”3.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放的科學(xué)一、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展第二，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，證明馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的重大指導(dǎo)價(jià)值和強(qiáng)大生命力3.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放的科學(xué)一、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展第二，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，證明馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的重大指導(dǎo)價(jià)值和強(qiáng)大生命力我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)90多年的艱

4、苦奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。3.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值及其意義馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放的科學(xué)一、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展第三，馬克思主義仍然是推進(jìn)人的全面發(fā)展的科學(xué)指南堅(jiān)定馬克思主義理想信念，有助于明確自身的歷史使命和社會(huì)責(zé)任；樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀，有助于推進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)和進(jìn)步；把握馬克思主義的科學(xué)方法論，有助于激發(fā)聰明才智和創(chuàng)新思維。我在李大釗手下的國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。有三本書(shū)特別深刻地銘刻在我心中，建立起我對(duì)馬克思主

5、義的信仰。這三本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)；《階級(jí)斗爭(zhēng)》，考茨基著；《社會(huì)主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者了。（斯諾：《西行漫記》）鄧小平在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。在1992年南方談話中，他滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”。“第一?？圩印鼻嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒

6、扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。----五四北大講話陳果：1991年，還在上小學(xué)五年級(jí)的陳果就考到北京的中央音樂(lè)學(xué)院附小，學(xué)琵琶。1999年，陳果又順利考入中央音樂(lè)學(xué)院。2001.1.23，中央音樂(lè)學(xué)院美麗的大二學(xué)生陳果，參與北京天安門(mén)法輪功自焚事件。理想信念堅(jiān)定軍事素質(zhì)優(yōu)良科技底蘊(yùn)深厚創(chuàng)新能力突出身心素質(zhì)過(guò)硬國(guó)防科技大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)馬克思主義基本原理概論專(zhuān)題二：實(shí)踐觀是馬克思主義新世界觀的顯著標(biāo)志馬克思主義的本質(zhì)特征？實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義的本質(zhì)特征。實(shí)踐觀是馬克思主義新世界觀的顯著標(biāo)

7、志用實(shí)踐的方式理解人，理解世界，處理人與世界的關(guān)系，這正是馬克思主義高于傳統(tǒng)唯物主義哲學(xué)的一個(gè)顯著標(biāo)志。實(shí)踐觀是馬克思主義新世界觀的顯著標(biāo)志實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思用實(shí)踐的觀點(diǎn)解決了哲學(xué)的一系列重大問(wèn)題，如人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題、人自身的存在方式的問(wèn)題等，而隨著這些問(wèn)題的解決，馬克思主義也完成了自身的哲學(xué)建構(gòu)，從而創(chuàng)立了新唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物論哲學(xué)的理論升華，完成了哲學(xué)史上的一次偉大變革。一、科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本標(biāo)志二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的三、實(shí)踐是世界二重化的根源四、馬克思

8、主義實(shí)踐觀的重要意義實(shí)踐觀是馬克思主義新世界觀的顯著標(biāo)志實(shí)踐觀是馬克思主義新世界觀的顯著標(biāo)志一、科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本標(biāo)志二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的三