《南華大學》PPT課件(I)

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1、南華大學97學年度系所評鑑宗教學研究所自我評鑑前之簡報歡迎蒞臨指導簡報時間：2008/12/31簡報地點：S248教室報告人：呂凱文老師97學年度宗教所自我評鑑系所評鑑之實施時程97學年度宗教所自我評鑑：97學年度上學期（2009年1月6日實施）98學年度本所接受教育部評鑑：98學年度上學期實施。(2009年10月上旬實施)97學年度宗教所自我評鑑2009/01/06(二）舉行實地訪評實地訪評時間：2009/01/06（星期二）09:00~16:30三位訪評委員：黃運喜教授（玄奘大學宗教學系教授兼文理學院院長）。張珣教授（中央研究院民族所研究員）。鄭志明教授（輔仁大學宗

2、教學系教授）。1月6日(上午)實地訪視行程黃色字時段請無課的同學於所辦公室靜待。時間項目地點09:20前訪評委員到校S24809:30~09:50訪評委員預備會議(評鑑項目分配、選3師與8生各兩倍等)S24809:50~10:30相互介紹、系所簡報S24810:30~10:50系所主管晤談、資料檢閱S24810:50~11:50教學現場訪評（黃國清老師-梵文〔S206〕）（蔡昌雄老師-榮格心理學〔S235〕）S206S23510:50~11:50教學問卷調查(3師,8生)S24811:50~13:00午餐休息滴水坊1月6日(下午)實地訪視行程時間項目地點13:00~13

3、:30教學設施參訪【滴水坊－圖書館－成均館(會議室C334)－雲水居國際會議廳－本所功能性教室】13:30~14:30學生代表晤談(9生,每位委員談3生)S248S336S41314:30~15:00教師與行政人員代表晤談S24815:00~15:30畢業(yè)系友晤談S24815:30~16:00資料檢閱、訪評委員撰寫訪評意見S24816:00~16:30提出「實地訪評待釐清問題表」交系所主管S24816:30後訪評委員離校黃色字時段請無課的同學於所辦公室靜待。97學年度宗教所自我評鑑2009/01/06當天請同學合作事項實地訪評當天照常上課，無課的同學請於預定時間內，在所

4、辦公室靜待。當天有事外出的同學請告知聯(lián)絡方式，並且儘量不要遠離。請仔細聆聽此次簡報內容，歡迎同學瞭解自我評鑑報告的各項目並回餽意見，協(xié)助本所改善與未來發(fā)展。97學年度宗教所自我評鑑簡報項目一.目標、特色與自我改善二.課程設計與教師教學三.學生學習與學生事務四.研究與專業(yè)表現五.畢業(yè)生表現一.目標、特色與自我改善本所歷史沿革南華大學於民國85年創(chuàng)校之初，即設有「宗教文化研究中心」與「佛學研究中心」，從事宗教文化教育推廣以及佛學之教學研究。民國89年，本校在原有兩中心的基礎上，向教育部申請設立宗教學研究所，並於90學年度正式招收研究生，原宗教文化研究中心裁併。宗教學研究所下

5、分宗教研究組﹝舊名「比較宗教學組」﹞與佛學組，每年各組招生10名，兩組計20名。本所同仁為整合臺灣巴利學研究之人力與資源，推動有關巴利學研究，於民國96年10月在本校人文學院下成立「巴利學研究中心」。設立宗旨依據「南華大學校務發(fā)展計畫」，學校發(fā)展目標著重於：(1)以學習為主軸的教育方針，(2)慧道中流養(yǎng)成教育，(3)自覺式學習養(yǎng)成教育，(4)全人化氣質養(yǎng)成教育，(5)學習環(huán)境之塑造。本所配合前述目標，從宗教學研究著眼，將設立宗旨訂定如下：「結合現代學術理論與佛教等宗教傳統(tǒng)，從事宗教傳統(tǒng)間對話，並掌握當代文化脈動，拓展本土化、區(qū)域化、全球化的宗教學術研究?！菇虒W目標本所教

6、學目標：「培養(yǎng)具有國際觀與社會人文素養(yǎng)的宗教教育及文教傳播人才?！古嘤铝腥N人才：(1)宗教學研究與文教傳播人才。(2)具有專業(yè)素養(yǎng)的佛學思想與語文人才。(3)具有宏觀視野與人文素養(yǎng)的宗教傳教人才。目標之落實為落實教學目標，本所將教學課程規(guī)劃為宗教研究組與佛學組。兩組除了有各自必修的基礎科目，兩組也有共同的選修科目，讓教學與研究活動具體展開，進而達成「培養(yǎng)具有國際觀與社會人文素養(yǎng)的宗教教育及文教傳播人才?！沟慕虒W目標，並培育：(1)宗教學研究與文教傳播人才、(2)具有專業(yè)素養(yǎng)的佛學思想與語文人才、(3)具有宏觀視野與人文素養(yǎng)的宗教傳教人才。本所與相關系所相較下之辦學特

7、色1.以佛學研究為核心，促成慧道中流養(yǎng)成教育：本所在梵文、巴利文、藏文等主要佛典語言均有專門教師授課，每學期也有開設佛教義理思想專題課程，本所同時也有國際佛光山事業(yè)體支持，因此在學門專業(yè)發(fā)展上佛學研究成為主要核心，在學生人格內化上更易促成「慧道中流」之養(yǎng)成教育。2.以宗教學暨其他宗教傳統(tǒng)研究為輔，促成全人化氣質養(yǎng)成教育：本所更以其他宗教傳統(tǒng)（主要是印度教、基督宗教、民間宗教與新興宗教等）為比較領域，進而和西方現代宗教人文思潮進行對話，形成佛學與宗教學之相輔相成。本所開設課程不侷限於單一宗教視野，這有助於學生開擴多元宗教文化觀與當代國際視野