城市社會(huì)學(xué)課件第一章

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1、城市社會(huì)學(xué)/UrbanSociology姜立強(qiáng)山東建筑大學(xué)第一章緒論城市在人類生活和社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著極為重要的位置，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速度推進(jìn)，城市研究也受到日趨廣泛的重視。城市如何成長(zhǎng)和衰落，如何建構(gòu)和運(yùn)行，如何賦予社會(huì)生活以意義，以及城市發(fā)展趨勢(shì)等基本問(wèn)題構(gòu)成了城市社會(huì)學(xué)討論的中心問(wèn)題。本課程將從基本視角、重要主題、主要理論觀點(diǎn)、城市研究的基本方法等方面對(duì)城市社會(huì)學(xué)作一概括性介紹。第一節(jié)城市和文明城市與人類文明歷史相伴隨什么是城市？城市是一個(gè)現(xiàn)代詞語(yǔ)，在中國(guó)古代，城和市有不同的含義。城指四周的城墻，“城廓也，都邑之地，建此以資保障也”

2、。市，指市場(chǎng)交易的場(chǎng)所?！吨芤住は缔o》說(shuō)：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城和市逐漸聚于一個(gè)統(tǒng)一的合體——城市。第一節(jié)城市和文明什么是文明？“文明”是人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)和理性社會(huì)體系。廣義的“文明”涵義是文化發(fā)展積極成果的總和，是良好的生活方式和精神風(fēng)尚，表明物質(zhì)文明、精神文明和政治文明達(dá)到較高的水平。第一節(jié)城市和文明物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為人類物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善。政治文明是指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是人類在政治實(shí)踐活動(dòng)中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治傳統(tǒng)、

3、政治結(jié)構(gòu)、政治活動(dòng)和政治制度等方面的有益成果。精神文明是指人類在改造自然和社會(huì)過(guò)程中所取得的精神成果的總和，體現(xiàn)了人類精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展水平。第一節(jié)城市和文明一、從詞源上看，城市和文明密切相關(guān)文明的英文是civilizationcivilization的拉丁詞源是civis第一節(jié)城市和文明civis意思是城市的居民.指古羅馬時(shí)代的“公民身份”其本質(zhì)含義為公民和睦的生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。第一節(jié)城市和文明Civis的名詞是civitas，指有組織的社會(huì)。civis的形容詞是“Civilis”，有兩層含義。作為社會(huì)成員的公民所應(yīng)有的素質(zhì)和修

4、養(yǎng)；對(duì)公民有益的教育和影響。第一節(jié)城市和文明civilization一詞本身就有“城市化”和“城市的形成”的含義。第一節(jié)城市和文明二、從文明的出現(xiàn)來(lái)看判定文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)城市的出現(xiàn)國(guó)家制度的建立（略）文字的產(chǎn)生（略）第一節(jié)城市和文明文明是人類開(kāi)始群居并出現(xiàn)社會(huì)分工專業(yè)化，人類社會(huì)雛形基本形成后開(kāi)始出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。思考：人類為什么要群居？群居產(chǎn)生了什么后果？第一節(jié)城市與文明學(xué)術(shù)界對(duì)城市起源的三個(gè)觀點(diǎn)一是防御說(shuō)，即建城郭的目的是為了不受外敵侵犯；二是集市說(shuō)，認(rèn)為隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們手里有了多余的農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品，需要有個(gè)集市進(jìn)行交換。進(jìn)行交換的地方逐漸固

5、定了，聚集的人多了，就有了市，后來(lái)就建起了城；三是社會(huì)分工說(shuō)，認(rèn)為隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，一個(gè)民族內(nèi)部出現(xiàn)了一部分人專門(mén)從事手工業(yè)、商業(yè)，一部分專門(mén)從事農(nóng)業(yè)。從事手工業(yè)、商業(yè)的人需要有個(gè)地方集中起來(lái)，進(jìn)行生產(chǎn)、交換。所以，才有了城市的產(chǎn)生和發(fā)展。第一節(jié)城市和文明所以城市的出現(xiàn)是人類從蒙昧?xí)r期、野蠻時(shí)期走向文明時(shí)期，是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級(jí)形式。標(biāo)志著一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過(guò)程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括民族意識(shí)、技術(shù)水準(zhǔn)、禮儀規(guī)范、宗教思想、風(fēng)俗習(xí)慣以及科學(xué)知識(shí)的發(fā)展等等。第一節(jié)城市與文明禮樂(lè)文明是中

6、國(guó)古代的一種文明特征，通過(guò)制禮作樂(lè)，利用“禮”教與“樂(lè)”教，形成一套完善的禮樂(lè)制度，維護(hù)封建等級(jí)秩序。對(duì)后來(lái)歷代都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這種禮樂(lè)文明是指“周公之典”?！渡袝?shū)》曰：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建候衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王”。周公制作的禮樂(lè)是處理等級(jí)社會(huì)上下貴淺之間的人際關(guān)系的倫理規(guī)范。禮的本質(zhì)是差異，也就是說(shuō)貴與淺，尊與卑，長(zhǎng)與幼，親與疏的各種人之間，必須遵守各自的行為規(guī)范，絕對(duì)不可混肴。這種有差異的秩序叫“禮”，不可僭越。所以孔子曰：“非禮忽視，非禮忽聽(tīng)，非禮忽言，非禮忽動(dòng)”。但是社會(huì)只講差異，不

7、講大同，社會(huì)就不會(huì)和諧。第一節(jié)城市與文明所以說(shuō)文明出現(xiàn)的最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，城市是文明的發(fā)源地。第一節(jié)城市與文明三、人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程是文明的城市化第一節(jié)城市與文明農(nóng)耕時(shí)代，城市就出現(xiàn)了。每個(gè)城市和它控制的農(nóng)村，構(gòu)成一個(gè)小單位，相對(duì)封閉，自給自足。城市的規(guī)模很小。為什么？因此盡管古代幾大文明都具有代表性的偉大城市，但其主體并非城市，城市文明至多是被汪洋大海的農(nóng)業(yè)文明所包圍的孤島。第一節(jié)城市與文明羅馬帝國(guó)時(shí)期城市開(kāi)始擴(kuò)張，并成為文明的中心。第一節(jié)城市與文明歐洲的中世紀(jì)為什么被稱為黑暗的世紀(jì)？第一節(jié)城市與文明學(xué)者們普遍認(rèn)為，西方真正意義上的城

8、市是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。如13世紀(jì)的地中海岸，米蘭、威尼斯、巴黎等，都是重要的商業(yè)和貿(mào)易中心；其中威尼斯在繁盛時(shí)期，人口超過(guò)