第一章 社會(huì)學(xué)與城市社會(huì)學(xué)

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1、城市社會(huì)學(xué)土木與建筑學(xué)院李靜芝Tel:15116291463Email:lijingzhi2210862@163.com一、社會(huì)學(xué)與城市社會(huì)學(xué)二、城市社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口流動(dòng)與社會(huì)分層三、城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)四、城市社區(qū)與治理五、城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)六、城市規(guī)劃與空間重構(gòu)七、全球化與城市發(fā)展八、城市社會(huì)學(xué)研究方法主要講授內(nèi)容[1]顧朝林編著．城市社會(huì)學(xué)［Ｍ］．南京：東南大學(xué)出版社，2002。[2]蔡禾主編．城市社會(huì)學(xué)講義［Ｍ］．北京：人民出版社，2011。[3]向德平編著．城市社會(huì)學(xué)［Ｍ］．武漢：武漢大學(xué)大學(xué)出版社，2002。[4]張

2、鐘汝等編著．城市社會(huì)學(xué)［Ｍ］．上海：上海大學(xué)出版社，2001。主要參考書(shū)目1.知識(shí)考核占總成績(jī)的70%，采用期末開(kāi)卷考試的方式評(píng)定。2.能力考核占總成績(jī)的30%，根據(jù)考勤、作業(yè)、課程論文、調(diào)查報(bào)告等能力、素質(zhì)評(píng)定，其中調(diào)查報(bào)告占10%?？己朔绞脚c要求第一章社會(huì)學(xué)與城市社會(huì)學(xué)第一節(jié)社會(huì)與社會(huì)發(fā)展第二節(jié)社會(huì)學(xué)概述第三節(jié)城市社會(huì)學(xué)一、社會(huì)的概念第一節(jié)社會(huì)與社會(huì)發(fā)展1.古代為祭祀土地神而舉行的集會(huì)活動(dòng)?！按荷鐣r(shí)在仲春（立春后第五個(gè)戊日），迎賽土神以祈農(nóng)事；秋社適當(dāng)秋收（立秋后第五個(gè)戊日），迎賽土神以表謝意”。2.由志趣相

3、投者結(jié)合而成的組織或團(tuán)體?！獙O中山《民權(quán)初步》：“至于尋常社會(huì)則以少為宜……若更少之會(huì)，則五人為額，若數(shù)百人以上之社會(huì)，亦不過(guò)十五人至十七人為額足矣。”在西方，英語(yǔ)Society和法語(yǔ)Societe均源于拉丁語(yǔ)Socius一詞，意為伙伴。日本學(xué)者在明治年間最先將Society一詞譯為漢字“社會(huì)”。近代中國(guó)學(xué)者在翻譯日本社會(huì)學(xué)著作時(shí)，襲用此詞。因此，可以說(shuō)，正是在中西文化的交流中，才形成了今天漢語(yǔ)里“社會(huì)”一詞的涵義。對(duì)“社會(huì)”的界定1.法國(guó)早期社會(huì)心理學(xué)家塔爾德：社會(huì)是具有共同心理的人們的集合。2.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克

4、：社會(huì)是一種包括人類(lèi)習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。3.法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆：社會(huì)就是集合意識(shí)。4.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯和金斯伯格：社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的總體。5.德國(guó)思想家費(fèi)希特：社會(huì)指?jìng)€(gè)人所屬的最大團(tuán)體。6.馬克思：社會(huì)是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。社會(huì)的一般特征：1.社會(huì)是由人群組成的。2.社會(huì)以人與人的交往為紐帶。3.社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的。4.社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)。5.社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系

5、。6.社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。7.在任何特定的歷史時(shí)期，社會(huì)都是人類(lèi)共同生活的最大群體。8.社會(huì)有它自己的構(gòu)成因素：自然環(huán)境、人口、文化。1.自然環(huán)境二、社會(huì)的構(gòu)成要素幼發(fā)拉底河與位于其東面的底格里斯河共同界定美索不達(dá)米亞平原，是人類(lèi)文明最古老的搖籃之一，又稱(chēng)兩河文明，是古巴比倫所在，而在今的伊拉克境內(nèi)。尼羅河孕育了古埃及的燦爛文化印度河和恒河孕育了古印度文明2.人口人是社會(huì)主體的能動(dòng)要素。人本身的一切要素與現(xiàn)象，包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、性別、年齡、分布、出生、死亡、遷移、流動(dòng)等，是影響和

6、塑造社會(huì)的重要因素，許多社會(huì)形態(tài)的重大差異是人口因素造成的。3.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)必須建立在物質(zhì)資料的生產(chǎn)之上。人類(lèi)謀生的主要手段，是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，改變自然，創(chuàng)造物質(zhì)生活資料。恩格斯在《自然辯證法》一文中指出“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然界改變；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的本質(zhì)的區(qū)別”。4.社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)角色社會(huì)關(guān)系——社會(huì)中人與人之間關(guān)系的總稱(chēng)。社會(huì)交往的必然產(chǎn)物是各種各樣的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)規(guī)范——人們社會(huì)行為的規(guī)矩，社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)

7、則。其本質(zhì)是對(duì)社會(huì)關(guān)系的反映﹐也是社會(huì)關(guān)系的具體化。社會(huì)角色——與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。5.文化與動(dòng)物結(jié)群不同，人類(lèi)在共同的社會(huì)生活中產(chǎn)生出語(yǔ)言、思想、文字、規(guī)范、制度，創(chuàng)造出了原來(lái)自然界中所沒(méi)有的文化與文化體系，過(guò)著人類(lèi)所特有的文化生活。文化塑造著社會(huì)中的個(gè)人、群體以至整個(gè)社會(huì)制度。（一）人與自然界的關(guān)系三、社會(huì)發(fā)展（二）人類(lèi)對(duì)環(huán)境的作用（三）環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響（四）自然資源利用與社會(huì)發(fā)展依賴(lài)關(guān)系順應(yīng)關(guān)系掠奪

8、關(guān)系和諧關(guān)系開(kāi)發(fā)利用改造破壞和污染治理和保護(hù)資源的局限性；原生環(huán)境問(wèn)題；次生環(huán)境問(wèn)題。時(shí)期起始年代新的工具和技術(shù)新增的資源種類(lèi)舊石器時(shí)代約一百萬(wàn)年前粗制石器，鉆木取火石頭、樹(shù)枝、獸、魚(yú)、果新石器時(shí)代約一萬(wàn)年前精制石器，刀耕火種栽培植物、馴化動(dòng)物青銅器時(shí)代公元前三千年銅制斧、犁、冶煉技術(shù)，輪軸機(jī)械，灌溉技術(shù)，木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑礦石（銅、錫）、土地（耕地