禮記-學記讀后感

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1、禮記-學記偶讀有感/**內(nèi)容：《禮記.學記》偶讀有感，嘗試自己理解之。創(chuàng)建時間：2017-12-15創(chuàng)建人：Su備注：書籍內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)；標點符號有自己的判斷修改。*/禮記·學記　發(fā)慮憲，求善良，足以謏(xiǎo)聞（wèn），不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！【惑：】誰或者什么人？“發(fā)慮憲，求善良”，“就賢體遠”，“眾”指什么人，“民”有指什么人，“君子”又指的誰或者什么人？【網(wǎng)譯：】多思考原則問題，求賢納士，只能做到小有名聲，不足以感動群眾。親近賢德的君子,關(guān)愛

2、貧賤出身的寒士（關(guān)愛弱勢群體），雖能感動群眾，但還不足以教化人民。君子如果要教化人民，創(chuàng)建良好的風俗習慣，一定要從教育入手?！靖校骸拷虒W（教與學）的終極目標：“化民成俗”，即感化或教化人民說話做事具備（形成）良好的習慣。告訴學習者或者教學者意識到教學的終極目標，所以“發(fā)慮憲，求善良”、就賢體遠之人應(yīng)該是指包括你我等任何想要做或已經(jīng)做這些事人?！氨姟焙汀懊瘛睉?yīng)該指全民或大多數(shù)人。“君子”指圣賢之人或想要向圣賢看齊的人。注意“學”不單指學習而是教與學，對應(yīng)下文“學（xiào）學半”。玉不琢，不成器；人不學，不

3、知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！秲?yuè說)命》曰：“念終始典于學?！逼浯酥^乎！【惑：】“不知道”中“道”什么意思？“建國君民”，中“君民”什么意思？【網(wǎng)譯：】玉質(zhì)雖美，不經(jīng)雕琢，不能成為精美的器物。人有天賦，但不經(jīng)學習，就不能明白至道。所以古代帝王治理國家統(tǒng)治人民，沒有不把設(shè)立學校使人人都能入學受教，當作首要任務(wù)?！吧袝敝械摹皟睹闭f:”人君應(yīng)當始終念念不忘以教育為本?！靖校骸看硕闻e例說明教學的重要性?！暗馈毙≈干蠁柕摹八住保笾溉f事萬物運行的規(guī)律?！熬瘛痹诖恕熬笔莿釉~，統(tǒng)治人民。

4、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W（xiào，敩，教也）學半。”其此之謂乎？【網(wǎng)譯：】即使有鮮美的菜肴擺在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以深入學習之后才知道自己知識的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學識上的困惑。知道自己知識不夠，然后才能自我反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說：

5、教與學相互發(fā)生作用，教育別人，也能增長自己的學問?！渡袝鴥睹氛f：“教育別人，能收到一半學習的效果?！本褪沁@個意思?！靖校骸扛攀鼋膛c學的功用和關(guān)系。功用指學：知不足，然后自反；教：知困，然后能自強；關(guān)系：教學相長。古之教者，家有塾，黨有庠（xiáng），術(shù)（suì，遂）有序，國有學。比年入學，中年考校（jiào）。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾（yǐ）子時術(shù)

6、（述）之。”其此之謂乎?！净螅骸俊熬拍?..謂之大成”"夫然后足矣化民易俗...此大學之道也"，難道說古時九年大成就是達到教學的最終目的“化民成俗”嗎？【網(wǎng)譯：】古時候教學的地方，一家中設(shè)有“私塾”，一黨中設(shè)有“庠”，一個遂中設(shè)有“序”，一國之中設(shè)有“太學”。（學校）每年都有新生入學，隔一年考試一次。入學一年之后，考經(jīng)文的句讀，辨別經(jīng)文的主旨；第三年考查學生是否專心致志于學業(yè)，是否喜歡與同學朋友探討學問；第五年考查學生是否廣學博覽，親敬師長；第七年考查學生在學術(shù)上的見解，及選擇朋友的眼光，這時候叫做“小成

7、”。第九年考查學生知識是否淵博通達，是否能夠觸類旁通，遇事不疑惑，而且不違背師訓，這叫做“大成”。這時才能夠教化人民，移風易俗，然后附近的人都心悅誠服，遠方的人也都來歸附。這是大學教育的方法和途徑。古書《禮記》說：螞蟻時時學習銜泥，然后能成大垤（大的蟻封）。就是這個意思。【感：】描述了古時教學的環(huán)境建設(shè)或稱教學途徑和不同教學時期對學生的要求。教學環(huán)境：“塾”，“庠”，“序”，“學”可以理解為現(xiàn)在的小學、初中、高中和大學。教學要求：“離經(jīng)辨志”、“敬業(yè)樂群”、“博習親師”、“論學取友”這是小成，“知類通達”

8、、“強立而不反”這是大成。同時引出大學之道：“化民易俗，近者說服，而遠者懷之”。描寫大學之道有承上啟下作用。注意大學之道中的“化民易俗”和終極目標的“化民成俗”，“易俗”應(yīng)該主要指改掉壞習慣（重在改掉），“成俗”的重點應(yīng)該是形成新的好習慣（從無到有的過程）。大學始教，皮弁（biàn）祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學鼓篋（qia），孫（遜）其業(yè)也；夏（jiǎ）楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其