魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)

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1、論魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中的影響電子商務(wù)1601陳榮輝【摘要】魯迅是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主將，在新文化運(yùn)動(dòng)中向人們展示了卓絕非凡的思想精神。本文從徹底的反封建、嚴(yán)肅的使命感、等方面著手，闡述了魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中的思想精神?！娟P(guān)鍵詞】新文化運(yùn)動(dòng)；反封建；使命；創(chuàng)新辛亥革命之后，五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)文化的一個(gè)新時(shí)代。遣憾的是，這一指向現(xiàn)代文化目標(biāo)的偉大嘗試并沒(méi)有持續(xù)太久，就開(kāi)始受到來(lái)自各方面的沖擊。值得欣慰的是，當(dāng)五四新文化面臨危機(jī)的時(shí)候，那些真正的現(xiàn)代知識(shí)分子并沒(méi)有放棄自己的責(zé)任，他們雖然面對(duì)著大面積的背叛而勢(shì)單力薄，卻進(jìn)行過(guò)艱難的守護(hù)和抵抗。那是

2、新文化運(yùn)動(dòng)的主將們?cè)诓煌膽?zhàn)場(chǎng)上為保衛(wèi)新文化而進(jìn)行的艱苦努力。當(dāng)五四新文化面臨嚴(yán)重危機(jī)的時(shí)候,他們被迫進(jìn)行一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)，在這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，正是魯迅，打響了奮起抵抗的第一槍。一、魯迅?jìng)€(gè)人魯迅，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日生。出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受到進(jìn)化論思想影響。曾考取南京水師學(xué)堂，1902年到日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。他發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站

3、在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，并同早期共產(chǎn)主義者李大釗等取得一致步調(diào)，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的妥協(xié)、投降傾向，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。魯迅一生都在思考國(guó)民性問(wèn)題，他一生以筆為刀，解剖中國(guó)人的靈魂，對(duì)民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫(huà)出

4、這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”。5辛亥革命中，魯迅滿腔熱忱地投入革命，但他很快就失望了。他看到形形色色的人物，如何在這場(chǎng)革命中扮演著小丑的角色。舊勢(shì)力頑固、狡猾而兇殘，革命黨幼稚、脆弱而易變，老百姓則在“鐵屋子里”酣睡；雖有一時(shí)“夢(mèng)游”，但最多像阿Q那樣喊幾聲，搶點(diǎn)東西，做做權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和女人的夢(mèng)，并沒(méi)有真正醒來(lái)。在辛亥革命這場(chǎng)戲劇演出中，魯迅看到幾千年國(guó)民劣根性的總表演。魯迅給我們展示了觸目驚心的國(guó)民劣根性：吃人、妄自尊大、自輕自賤、守舊排外、漫夸歷史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投機(jī)鉆營(yíng)、色情狂……《阿Q正傳》正是國(guó)民劣根性的總展覽。5一、徹底的反封建

5、新文化運(yùn)動(dòng)中,魯迅始終把反對(duì)封建主義當(dāng)作文化革命的首要任務(wù)，堅(jiān)定不移地站在斗爭(zhēng)的前沿。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論是小說(shuō),還是早期新詩(shī)和雜文，都緊緊圍繞著封建這一主題展開(kāi)。魯迅最初在《新青年》上發(fā)表小說(shuō)《狂人日記》,對(duì)中國(guó)的封建歷史進(jìn)行了最深刻的判批。小說(shuō)主人公“狂人”是一位“迫害狂”患者。他害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他，醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”,他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以有更多肉供人吃。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事,然后想起“妹子”死時(shí),大哥勸母親不要哭,便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕眲?shì)力,就越

6、被人們看成是“瘋子”;當(dāng)他對(duì)改造周?chē)h(huán)境完全失望之時(shí),也就“痊愈”了,并且去了某地當(dāng)候補(bǔ)官。小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)酲的知識(shí)分子形象,他周團(tuán)都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人,他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例?！犊袢巳沼洝吠ㄟ^(guò)對(duì)“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)的描寫(xiě),揭露了從社會(huì)到家庭的“吃人”現(xiàn)象,抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之后,魯迅陸續(xù)寫(xiě)了《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》等小說(shuō),從各個(gè)角度向封建傳統(tǒng)進(jìn)攻?！犊滓乙选吠ㄟ^(guò)記敘孔乙己的不幸遭遇,批評(píng)了封建教育制度和科舉制度;《故鄉(xiāng)》通過(guò)描繪潤(rùn)土的苦難一生,反映封建社會(huì)對(duì)廣大農(nóng)民的精神

7、摧殘;《藥》通過(guò)敘述華、夏兩家的悲劇故事,揭露封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命、愚弄人民的罪惡?？傊?反封建成為了魯迅小說(shuō)的核心內(nèi)容以此同時(shí),魯迅在《新青年》上發(fā)表了《夢(mèng)》、《愛(ài)之神》等六首新詩(shī),批判封建禮教,追求個(gè)性解放,爭(zhēng)取社會(huì)變革。他在《夢(mèng)》一詩(shī)中寫(xiě)道:“去的前夢(mèng)黑如墨,在的后夢(mèng)墨一般黑。”并大聲疾呼:“你來(lái)你來(lái)!明白的夢(mèng)。”形象地揭示了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì),強(qiáng)烈地表達(dá)了盼望著新社會(huì)到來(lái)的美好愿望。此外魯迅還在《新青年》“隨想錄”專欄發(fā)表《隨感錄》、《我之貞操觀》、《我們瑚現(xiàn)在怎樣做父親》等雜感,猛烈抨擊君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán),駁斥鬼神之說(shuō)和復(fù)古論調(diào),將封

8、建制度和封建思想批駁得體無(wú)完膚。魯迅從政治制度、思想文化和倫理道德等方面對(duì)整個(gè)封建社會(huì)進(jìn)行了全面而深人的剖析,其揭露的深刻和批判的徹底,可以說(shuō)前所未有。那無(wú)所畏懼的膽魄令人敬佩,