廉潔詩(shī)品讀感悟

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1、廉潔詩(shī)品讀感悟廉潔詩(shī)品讀感悟《廉泉》明·張好寧香花墩上有奇泉，飲罷頭痛始覺(jué)貪。爭(zhēng)得長(zhǎng)江大河水，悉于廉泉得其源！墨梅元·王冕我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。拒禮詩(shī)明·況鐘清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。竹石鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。梅和盡風(fēng)霜苦難深，殘軀病骨瘦冰心。歷經(jīng)萬(wàn)苦千辛后，唯剩幽香放上林。蘭紅塵不意逐浮名，故向空山澗谷生。且與石泉埋骨去，管它世上雨和晴。竹無(wú)言無(wú)語(yǔ)晚風(fēng)中，淡泊一生甘始終。莫道風(fēng)流難與

2、共，千古高風(fēng)有誰(shuí)同？菊眾芳冷眼倦浮華，傲骨生無(wú)怎我遐？待菊卻惆秋又到，唯留天地一枝花。詠竹幽居獨(dú)高潔，處世一清身。日月年雖壽，枝葉嘯乾坤。七律·廉石羅勁玉林任滿(mǎn)買(mǎi)舟行，羞澀宦囊箱篋輕。看取千鈞鎮(zhèn)艙石，無(wú)心插柳得廉名。一方廉石姑蘇去，南粵空余采石陵。但見(jiàn)貪泉流不息，何時(shí)壓得浪千層。七絕·倡廉其一宦海浮沉貴養(yǎng)廉，奉公守法莫貪錢(qián)。一身正氣防糖彈，兩袖清風(fēng)拂舜天。其二施仁播惠澤麻桑，肅腐懲貪志昂揚(yáng)。持節(jié)清廉甘淡泊，忠肝赤膽振家邦。七絕·詠燭王志濱請(qǐng)把我心先點(diǎn)燃，休言黑暗似無(wú)邊?？v教流盡平生淚，不昧當(dāng)頭三尺天。七絕·比如爆竹王志濱官賣(mài)紅袍價(jià)不廉，儼然法相欲登天。凌人氣勢(shì)驚人響

3、，散作塵寰幾縷煙。七律·詠蠶陳正印皮黑身孱志不磨，春風(fēng)得意未輕歌。無(wú)嫌桑柘口中少，盡化經(jīng)綸腹里多。昔惠庶人除布褐，今爭(zhēng)楚館獻(xiàn)綾羅。英名何故付秋水，自縛終成撲火蛾七絕·蓮花贊楊華半山初熱石榴紅，一水新鮮綠葉豐。早把濁情葬泥里，唯開(kāi)廉潔在花中。五絕·潭蔣世鴻清清潭里水，獨(dú)處?kù)o中幽。方寸甘長(zhǎng)守，不堪入濁流。七絕·萬(wàn)年青陳錦綿身在荒郊喜自青，華堂入住不凋零。有沙有水長(zhǎng)知足，進(jìn)也青青退也青。七絕·嘆魚(yú)陳錦綿湖海江河任你游，龍門(mén)躍過(guò)幾風(fēng)流。若非饞嘴吃香餌，怎會(huì)嬌腮掛釣鉤！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁詩(shī)脾，冷暖年來(lái)只自知。流出西湖載歌舞，回頭不似在山時(shí)。詩(shī)言志。翻開(kāi)古代清官、廉

4、士、廉吏詩(shī)章、詞句、名曲，有著頗多為公、為民、為國(guó)的警言；展示著大氣、浩氣、正氣的華章；充滿(mǎn)著清貧、廉潔、清風(fēng)的韻律。讀后，使人們感悟到有“一頭白發(fā)催將法，萬(wàn)兩黃金買(mǎi)不回”的純潔；有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而不瞬”的靜氣；有“公生明，廉生威，誠(chéng)生信，勤生效，學(xué)生智”的廉勢(shì)；有“結(jié)交若失人，中道生謗言”的勸告；有“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的境界；有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大度；有“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)”的情操；有“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。爝火燃回春浩浩，烘爐照破夜沉沉”的民情；有“衣帶漸寬終不悔，為

5、伊消得人憔悴”的情懷；有“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉潔詩(shī)句，它是今日黨政干部加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的“座名銘”，用之陶冶情操，凈化靈魂，提升情操，反腐倡廉，能起到境界、標(biāo)桿、武器、動(dòng)力的作用，所以它是用以自勉、自誡、自儆人生的警鐘，是教育、規(guī)勸、感悟、自省執(zhí)政的“清醒劑”。顯然，黨政干部善于從古代廉潔詩(shī)中吸取健康的、向上的，發(fā)展的、有生命力的廉政“血脈”用之充實(shí)肌體；用這一高尚的、崇高的“精神食糧”化作廉政靈魂；把這種深厚的、精湛的道德底蘊(yùn)深透于黨風(fēng)廉政建設(shè)之中，使自身“不受曰廉，不污曰潔”，讓廉潔成為黨政干部

6、的政治生命，人生態(tài)度，工作作風(fēng)，生活方式，我們才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為時(shí)代的模范、人民的公仆、人民大眾的“?！?。從古代廉潔詩(shī)中的“慎微”，要求今日黨政干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中要防微杜漸。古人有“積羽沉舟”，“君子禁微”之說(shuō)。正因?yàn)槿绱?，宋代鄉(xiāng)貢杜浚之在《書(shū)警》一詩(shī)中說(shuō)：“靜看如山禍，差之一念間?！薄鞍倌晷薏蛔悖怀菀讱??！敝赋隽嗽谛∈律喜涣疂嵢菀鬃呦虼笫律系母瘮?；明朝有位官員叫失名，有詩(shī)曰“世間萬(wàn)物皆有主，非議一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，對(duì)不義之財(cái)不可貪沾；清代進(jìn)士王懋竑，官至上書(shū)房行走，在《書(shū)座右二章》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微。生平操持力，不敵

7、一念非”，指出了一穴潰一堤、一念毀一生的哲理；清代一名叫朱經(jīng)的，著有《責(zé)己》一詩(shī)，“勿謂一絲微，既緇難再白”，指出了人生一旦既成黑難復(fù)白的道理；王炎在《用前韻答黃一翁二首》中寫(xiě)道：“圣賢用功處，清心而寡欲。于世淡無(wú)求，乃能實(shí)其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸福。從古代廉潔詩(shī)中的“慎微”中，我們悟出了這樣一個(gè)道理：“泰山秋毫兩無(wú)窮，巨細(xì)本在相形中?！毙∨c大，微與巨有著必然的聯(lián)系。小者大之源，微者巨之端；沒(méi)有小就沒(méi)有大，沒(méi)有微就沒(méi)有巨；大因小而生，巨由微而成。“螻蟻之穴，可潰于千里之堤；一趾之疾，可喪數(shù)尺之驅(qū)?！薄昂媳е?，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始