太平天國婦女史研究綜述

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1、太平天國婦女史研究綜述摘要：史學(xué)界一直認(rèn)為太平天國推行的是婦女解放政策，近年來一些學(xué)者從不同角度對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了研究，并提出了不同的觀點(diǎn)，本文在這些學(xué)者的研究生基礎(chǔ)上，進(jìn)行一個(gè)整理和總結(jié)。關(guān)鍵字：太平天國婦女史研究綜述太平天國是我國近代史上一次大規(guī)模的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其頒布了一系列有利于解放婦女的政策，從眾多有關(guān)婦女解放的資料中，史學(xué)界提出了不同的看法和爭(zhēng)論，本文對(duì)太平天國改善婦女地位的政策進(jìn)行總結(jié)，以期能更好地理解太平天國對(duì)婦女的解放政策。一、太平天國改善婦女地位的政策太平天國婦女政策的核心就是主張婦女解放、男女平等。這一理論隨著革命實(shí)踐的逐步深人和發(fā)展，漸漸形成為太平天國一系列的婦女政策。

2、（一）政治首先，婦女政治地位的提高。太平天國婦女則同男子一道共同分擔(dān)政治任務(wù)，朝內(nèi)男官女官一律同等，婦女不僅通過車功入仕，而且可以通過科舉當(dāng)官。其次，下令解放纏足，“著其放腳，婦女皆去腳帶”。從而廢除了中國封建社會(huì)自五代以后900多年來嚴(yán)重束縛廣大婦女肢體的纏足惡習(xí)，有利于解放社會(huì)生產(chǎn)力。再次，實(shí)行男女在教育上平等。太平天國主張婦女有受教育的權(quán)力，頭朝子女都有宣講革命道理和“聽演道理”的自由。在法律方面，男女犯奸一體同罪。太平天國規(guī)定:“凡弧奸紅婦女喊冤，定即斬首示眾，婦女釋放?！弊詈?，婚姻制度上，婦女地位大大改善。太平軍廢除了買賣婚姻制度，實(shí)行婚姻自主原則。在其占領(lǐng)的地區(qū)，一定程度上實(shí)

3、行了“天下婚姻不論則”的新制度，一旦紀(jì)婚，男子不得任意拋棄或買賣妻子。此外，太平天國還采取了禁娼、禁止買賣婦女、禁止蓄妾，禁止溺嬰等措施。（二）經(jīng)濟(jì)太平天國的婦女擁有和男人相同的、自己的田地（1853年頒布的《天朝田畝制度》規(guī)定了男女均可分到在數(shù)量和質(zhì)量上相等的土地）、和男人一樣去耕種、參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，和男子并肩而行，盡社會(huì)賦予自己的義務(wù)，成為和男子一樣能夠各盡所能對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人，其經(jīng)濟(jì)地位大大提高了。（三）軍事在軍事上婦女同男子一樣對(duì)太平天國負(fù)起了巨大的責(zé)任。軍中有女營、總位監(jiān)軍軍帥、卒長、制度嚴(yán)密。女軍達(dá)四十軍，約十萬人。立有女營，婦女可以參預(yù)軍事戰(zhàn)略的差別等。二、學(xué)者對(duì)太平

4、天國婦女史研究的觀點(diǎn)太平天國運(yùn)動(dòng)中是否存在婦女解放運(yùn)動(dòng)，涉及到婦女運(yùn)動(dòng)的定義及中國近代婦女運(yùn)動(dòng)何時(shí)產(chǎn)生的問題。對(duì)此，史學(xué)界存在著不同的看法。（一）太平天國是一次徹底的婦女解放運(yùn)動(dòng)范文瀾、羅爾綱、茅家琦等學(xué)者認(rèn)為太平天國實(shí)行了婦女解放政策。范文瀾撰寫的《太平天國革命運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為“太平天國最大的意義，就在于它是中國歷史上第一次提出政治、經(jīng)濟(jì)、民族、男女四大平等的革命運(yùn)動(dòng)”。后來范文瀾對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充，認(rèn)為“太平天國根據(jù)平等自由的原則，作了偉大的婦女解放運(yùn)動(dòng)”。著名的太平天國史專家羅爾綱先生認(rèn)為，“太平天國婦女的解放是人類史上最先進(jìn)的婦女解放運(yùn)動(dòng)”。太平天國的婦女不僅在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上與男子

5、有同等的地位，而且廢除了封建的買賣婚姻。除此之外，太平天國還解放纏足和組織天京婦女從事社會(huì)生產(chǎn)，她們同男子一樣都得各盡所能，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。給予太平天國婦女解放運(yùn)動(dòng)高度評(píng)價(jià)。國外研究太平天國的著作以英國呤唎的《太平天國革命親歷記》為代表。他認(rèn)為，“太平天國社會(huì)制度中最值得稱贊的就是婦女地位的改善，她們已經(jīng)由亞洲國家婦女所處的卑賤地位提高到文明國家婦女所處的地位了。太平天國革除了兩千年來婦女所受到的被愚昧和被玩弄的待遇，充分地證明了她們的道德品質(zhì)的進(jìn)步性”。汪伯巖、張一純、牟安世等學(xué)者也持肯定態(tài)度。他們認(rèn)為：“太平天國最進(jìn)步的主張和政策是男女平等的思想，具體表現(xiàn)在偉大的婦女解放運(yùn)動(dòng)上”；“

6、太平天國革命是一次徹底的婦女解放運(yùn)動(dòng)”。茅家琦主編的《太平天國通史》認(rèn)為：太平天國是提倡男女平等，婦女解放的，“太平天國提倡平等思想，否定封建等級(jí)制度，主張人與人之間的政治平等、經(jīng)濟(jì)平等和男女平等，自天王以致全體人民都以兄弟姐妹相稱”。蘇雙碧在《對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的幾點(diǎn)看法》一文中認(rèn)為，太平天國“反對(duì)封建等級(jí)制度，提倡平等思想，提倡財(cái)產(chǎn)平均，男女平等”。（二）太平天國并不是一場(chǎng)婦女解放運(yùn)動(dòng)近現(xiàn)代以來，不少學(xué)者對(duì)太平天國是一次婦女解放運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為太平天國并不是一場(chǎng)婦女解放運(yùn)動(dòng)，其主要代表有鄭焱、湯可可、夏春濤等。鄭焱認(rèn)為“婦女的地位不僅沒有得到改善，反而有所下降”，太平天國運(yùn)

7、動(dòng)中“婦女曾起了一定的作用，但是，就實(shí)踐的總體和本質(zhì)來說，太平天國仍然維護(hù)封建主義的男女不平等”，它“并不是一次婦女解放運(yùn)動(dòng)”，完全否認(rèn)太平天國有任何婦女解放的意義。中國社會(huì)科學(xué)院近現(xiàn)代史所夏春濤研究員在《太平天國婦女地位問題研究》中從多個(gè)層面比較全面地論述了太平天國的婦女政策。夏春濤認(rèn)為：“事實(shí)證明，太平天國依舊是一個(gè)純粹以男性為中心，婦女完全依附于男子的社會(huì)；洪秀全等人根本就沒有也不可能萌發(fā)現(xiàn)代意義上的男女平等、婦女解放意識(shí)。”