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《憂郁的肖像——解析丟勒的版畫(huà)《憂郁Ⅰ》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)理論與批評(píng)憂郁的肖像一一解析丟勒的版畫(huà)《憂郁I》陸艷艷(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇南京21oo97)[摘要]丟勒的銅版畫(huà)常常充斥著迄今為止也無(wú)法得到完整解釋的象征意義和隱喻，《憂郁l》就是這樣一幅杰作。這幅作品的寓意之深．不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人的思想觀點(diǎn)、性格特征和精神天賦，同時(shí)也如實(shí)反映了作者本人復(fù)雜的精神情緒。作為一幅“震驚世界“的作品，大量仿制品以及后世對(duì)此主題的各種重新詮釋，不僅確鑿證明了這幅版畫(huà)的成功，也可看出《憂郁J》對(duì)歐洲藝術(shù)的影響。．[關(guān)鍵詞】丟勒。憂郁。四體液。圖像學(xué)[中圖分類號(hào)]J205[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1008—9675(2012)01一0068一05倘
2、若有人心血來(lái)潮想整理出一份名為“史上最晦澀難解之作”的藝術(shù)作品名單的話，毫無(wú)疑問(wèn)，丟勒的《憂郁I》(MelencoliaI，圖1)一定能進(jìn)入此榜單?？v觀歷史，眾多學(xué)者對(duì)它的各種解讀和推測(cè)的文字可謂是汗牛充棟①，人們用放大鏡搜尋畫(huà)面中的每一處細(xì)節(jié)，試圖找到每一個(gè)元素背后的象征意義。直至今天，對(duì)于答案的追尋依然持續(xù)著，從未停止過(guò)。然而，真相似乎觸手可及，又似乎遙不可及。這幅版畫(huà)自誕生之日起，就受到相當(dāng)?shù)年P(guān)注，當(dāng)然與它的作者丟勒的名望有直接的關(guān)聯(lián)。今天我們所能找到的有關(guān)這幅作品最早的文字記載，要追溯到文藝復(fù)興時(shí)期，被公認(rèn)為西方藝術(shù)史之父瓦薩里(GiorgioVasari)的《名人傳》(Live
3、softheMos七Excel】er】tPainters，sc：ulptors，andArcMtectS)。眾所周知，出于對(duì)佛羅倫薩傳統(tǒng)的自豪，相對(duì)其他地區(qū)，包括威尼斯在內(nèi)的藝術(shù)家們，瓦薩里的態(tài)度是有所保留的。但是丟勒出眾的作品讓“驕傲”的瓦薩里也心悅誠(chéng)服，以至于毫不吝嗇自己的溢美之辭來(lái)稱頌這位大師，接著他便提到了這幅《憂郁I》：“他的作品日益受到人們的青睞，創(chuàng)作能力和膽識(shí)在這個(gè)過(guò)程中也逐漸加強(qiáng)，丟勒創(chuàng)作了一些震驚世界的銅版畫(huà)。其中有一件半幅大小的((憂郁》，圍繞著‘憂郁’人物，四周是各種讓那些使用它們的人，或更確切地說(shuō)，是讓全人類都憂郁的工具；他干得如此出色，再?zèng)]有比這更精致優(yōu)美的作品
4、了?！眔這是迄今為止我們所能找到的最早提到這幅版畫(huà)作品的文字，從細(xì)節(jié)的描寫(xiě)程度來(lái)看，瓦薩里應(yīng)該是相當(dāng)喜歡這幅作品的，甚至用了“震驚世界”這樣的形容詞。這幅版畫(huà)的創(chuàng)作日期為1514年5月，雖然它的畫(huà)面元素看來(lái)有些晦澀，但在接下來(lái)的30多年中，人們安心地接受版畫(huà)所呈現(xiàn)出來(lái)的“憂郁”收稿日期：20¨一12—4作者簡(jiǎn)介：陸艷艷(1982一)．女．江蘇南通人．南京師范大學(xué)博士研究生．研究方向：西方美術(shù)史。氛圍，除了對(duì)某些細(xì)節(jié)部分的不同理解外，整幅作品并沒(méi)有產(chǎn)生太大的分歧意見(jiàn)，當(dāng)然也就更不必論及所謂真正有意義的探索了。o直到一百年前，卡爾·吉洛(KarlGiehlow)對(duì)((憂郁I》的研究有了重大突
5、破，他的解釋也在20世紀(jì)贏得了最廣泛的支持，他認(rèn)為他找到了丟勒創(chuàng)作的源泉——菲諾奇(MarsilioFicino)的《生命三書(shū)》(Devitatriplici，1489)。此書(shū)共三卷，前兩卷于1505年被翻譯成德文出版，吉洛相信丟勒肯定留意此書(shū)。這本書(shū)反對(duì)中世紀(jì)對(duì)憂郁的教條印象，轉(zhuǎn)而重拾起古希臘哲人的觀點(diǎn)，將亞里士多德認(rèn)為的“所有取得偉大藝術(shù)成就的人都是憂郁的”和柏拉圖的“神性迷狂”的觀念聯(lián)系起來(lái)，最后得出。憂郁是天才的一種特征”這樣的結(jié)論。而且，吉洛更進(jìn)一步將①坎貝爾·道奇森(campbeIlDod990n)在1926年曾道：“有關(guān)《憂郁》的論著比起丟勒其它的版畫(huà)作品數(shù)量要多得多?！表f
6、措爾特(wjIheImwaetzoIdt)也在書(shū)中談到丟勒的《憂郁》．歌德的《浮士德》是被解讀闡述最多的德國(guó)藝術(shù)作品和文學(xué)作品。參考Ⅸ丟勒和他的時(shí)代》，北京：北京大學(xué)出版社，2o9年。⑦瓦薩里在《名人傳》中提到曾考慮過(guò)丟勒是德國(guó)人。所以曾以為他不會(huì)做得那么好，但丟勒出色的工作最后讓瓦薩里推崇備至．原文如下：“Then．haVinggrownbothinpowerandincourage，ashesawthathi8workswereprized，A№rechtexecuted80mecopperpIate8thatastOni3hedthewOrld．Hea190sethj隅eJftom
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