利己主義,利他主義,社會主義,資本主義 (1)

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1、利己/利他主義與資本主義/社會主義1.利他主義,利己主義簡介利他主義（altruism）或利他行為（altruisticbehavior）:是指那些靠犧牲自身生存和生殖而增加其他個體生存機會和生殖成功率的行為。有些是表現(xiàn)型層次上的利他；有些是基因型層次上的利他；有些是徹底的利他行為，即表現(xiàn)型和基因型均是利他的。利他主義是倫理學的一種學說。一般泛指把社會利益放在第一位，為了社會利益而犧牲個人利益的生活態(tài)度和行為的原則。19世紀法國哲學家和倫理學家孔德首先把這個概念引進道德理論，并以它作為他的倫理學體系的基礎。以后又為英國的斯賓塞等所采

2、用?？椎抡J為，人類既有利己的沖動，又有利他的沖動。所謂道德，就是使前者從屬于后者。又說，利他又必然以利己為基礎。利他主義，只局限于超階級的個人之間的關(guān)系，而回避了道德的社會基礎和階級基礎，沒有也不可能規(guī)定個人對社會所承擔的道德責任。因此，利他主義實質(zhì)上仍然是從利己主義出發(fā)的資產(chǎn)階級道德理論。在社會主義社會，由于集體主義的道德原則已經(jīng)包含并遠遠超過了利他主義的道德內(nèi)涵，因此，馬克思主義倫理學不再使用利他主義的概念。利己主義是個人主義的表現(xiàn)形式之一。其基本特點是以自我為中心，以個人利益作為思想、行為的原則和道德評價的標準。利己主義一詞源

3、于拉丁語ego,意為“我”。利己主義思想產(chǎn)生于私有制社會，有些學者認為中國先秦時期（前21世紀～前221年）的楊朱“拔一毛而利天下不為也”的主張，是古代利己主義思利己主義想的典型。近代西方資產(chǎn)階級革命時期，利己主義被發(fā)展成為一種系統(tǒng)完整的道德學說。資產(chǎn)階級的思想家T.霍布斯、B.孟德維爾、C.A.愛爾維修等人，從抽象的人性論出發(fā)，把幾千年來剝削階級信奉的“人不為己,天誅地滅”的道德觀念,看作是人的不變的利己本性，并作為一種普遍的道德原則。2.利己主義,利他主義與社會主義、資本主義的關(guān)系利他主義包括仁愛利他主義和利己利他主義，8仁愛的

4、利他主義和利己的利他主義都是建立在資本主義私有制基礎上的道德原則，它們強調(diào)資本主義社會中人和人之間利益的和諧一致，人和人之間的普遍同情和相愛，掩蓋無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級根本利益的對立，否定兩大對立階級之間的矛盾和斗爭。利他主義作為資產(chǎn)階級的道德原則，在現(xiàn)實生活中，起著美化資本主義剝削制度，掩飾資產(chǎn)階級損人利己本性的作用。它表面上與利己主義相對立，實質(zhì)是利己主義的另一種表現(xiàn)形式，是隱蔽的個人主義。馬克思主義倫理學反對抽象地談論人的本性利他或利己，而致力于揭示人與人之間的利益、個人與社會之間的利益之所以對立的物質(zhì)根源，并指出只有消滅資本主義

5、私有制，建立社會主義公有制，才是消滅這種對立的唯一正確的途徑。共產(chǎn)主義道德提倡毫不利己、專門利人，提倡大公無私的犧牲精神，并不是從抽象的人的利他心或仁愛的原則中引申出來的，而基于無產(chǎn)階級反對資本主義的斗爭和社會主義建設實踐活動，基于無產(chǎn)階級解放全人類的共產(chǎn)主義運動實踐，是集體主義的具體體現(xiàn)。利己主義是一種公開形式的個人主義，它曾經(jīng)被資產(chǎn)階級作為反對封建道德和宗教禁欲主義的思想武器，在資本主義上升時期起過積極的作用。其目的在于使資產(chǎn)階級損人利己的剝削本性合理化，使資產(chǎn)階級個人主義合法化。在資產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級之后，特別是在現(xiàn)代資本主義

6、社會，利己主義的主要作用在于為資本主義剝削制度辯護?？傊?，社會主義者認為,資本主義市場鼓勵甚至必然導致利己主義,并使得利他主義行為很難產(chǎn)生甚至不可能產(chǎn)生。市場辯護士回答說,雖然市場促使個人按利己主義方式行事,但是這種利己主義行為會使機遇增加到最大限制,使每個人的需求和愿望得到滿足:雖然從動機角度而言,市場鼓勵利己主義,但是它卻產(chǎn)生不帶偏見的利他主義者認為是最好的結(jié)果。相反,社會主義理想要求個人懷有利他主義動機,卻產(chǎn)生出從利他主義觀點來看不受歡迎的結(jié)果:社會主義所要求的自我犧牲行多,個人實際上做不到,結(jié)果無法最大限度地滿足消費者的需求

7、和欲望。而且,市場支持者論證說,與利他主義有關(guān)的美德,如慷慨大方和樂善好施,只有出于人們的自愿,在犧牲人們自己利益的情況下去實施,才算得上美德。社會主義使利他主義成為規(guī)定的行為方式,剝奪人們的私有p界萊顯示這種美德,因此它與這種美德是不相容的。3.社會主義應處理利他主義和利己主義的關(guān)系81949年來，所謂的社會主義道德觀念被人為地推崇到至高無上的地位。這種觀念將集體的利益置于個人之上，主張個人利益無條件服從集體需要。像亞當.斯密的《國富論》等與馬克思主義理論存在沖突的文明成果，長期只有極小的學術(shù)圈子內(nèi)才有所知曉，這可能是中國的公眾輿

8、論難以全面客觀地對待利己主義的主要原因。他認為，個人從自私自利出發(fā)做出的種種努力，最后增進了社會公益的總體提高，個人越是為實現(xiàn)自己愿望努力得多，社會從他的行為中間接得利也越多，這，就是亞當.斯密的利己主義理論的精髓。也是自由競爭的市場