北航《北航大講堂》考核要求

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1、中華孝道與和諧社會看完《北航大講堂》，我選擇的題目是中華孝道與和諧社會。之所以選擇這個題目，百行孝為先，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人的生活中都會經(jīng)歷。尊敬長輩，孝敬父母，是我們每個人都應該做的。一、什么是孝道孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要內容。它起源于商朝，興盛于西周。自春秋末年的孔子、曾子對其作過系統(tǒng)地理論上的闡述后，遂成為中國儒家倫理的重要內容，在中國幾千年的歷史上發(fā)生過重大的影響。時至今日，對于建立和諧社會仍有其現(xiàn)代價值。孝道在中國傳統(tǒng)的倫理道德中，天經(jīng)地義，人人應該也必須奉行。古人認為這一倫理觀念絕對正確，毋庸置疑。第一，從社會倫理回報的角度來看：千萬

2、年來人類社會從低級向高級不斷發(fā)展。勞動創(chuàng)造了世界和人的本身，思維使人類越來越聰明，合群勞動使人們在戰(zhàn)勝自然中不斷取得勝利。作為社會主體的人，一代生一代，一代教一代，一代傳一代，人類才不斷戰(zhàn)勝自然，發(fā)展、前進。后人對前人的尊重，是對社會文化成果的尊重，是對自己生存條件不斷改善、提高這一事實的尊重。前人開路后人走，前人栽樹后人乘涼，社會上的一切文化成果都是前人創(chuàng)造遺留下來的。沒有前人一代代的努力，社會就會停滯不前，今人還處于蒙昧狀態(tài)。僅只籠統(tǒng)地說對待那些斬荊披棘為后人鋪路的前人來說，后人就應對其尊敬、愛護與奉養(yǎng)。這些前人如果正是自己的父母，他們更直接地為自身的生存發(fā)

3、展鋪好道路，那不更應該尊敬、愛戴與奉養(yǎng)嗎？第二，從家庭倫理的親情來看：父母生兒育女，絕對不等同于一般生物的繁殖后代，其最大的特點是親情和愛。人與動物最大的不同是有思維。思維使人有了靈性，此靈性即指人的性、情。情產(chǎn)生愛。天下的愛有多種：大到對國家、民族的愛，小到對異性的愛。還有對親朋的友愛，對世人的關愛，對事業(yè)的鐘愛等等。但是在一切愛中，最重要的是父母對子女的親子之愛。子女出生后，父母在對子女撫養(yǎng)、教育到長大成人過程中，父母無不付出無怨無悔的勞動，最大的代價，對子女灌輸以深厚、持久的愛。“可憐天下父母心”。為了子女，父母可以忍受各種艱苦，愛護子女勝過愛護自己，保護

4、子女勝過保護自己。子女在父母的愛河中成長，父母對子女的愛表現(xiàn)在各個方面，自然應該換取子女對父母的愛。從思想、情感上的愛，到行動上的愛。表現(xiàn)為子女對父母的尊敬、愛戴與奉養(yǎng)。這便是子女對父母的孝。第三，從生態(tài)倫理發(fā)展觀上來看：地球上自從有了生物之后，由低級向高級，由植物到動物。發(fā)展中分門別類，各自獨立生存。以動物來說，他們生育后代以后，又不停地設法教育后代生存的手段。如鳥學飛、獸學走。小鳥逐漸變作成鳥，小獸變作成獸。他們的后代，有的成長后，也回過頭來對自己的前輩奉養(yǎng)。如烏鴉反哺，小烏魚喂瞎了眼的老烏魚等。這是動物的本能，但此本能卻是維系他們生存、發(fā)展的一種手段。這正

5、好體現(xiàn)出社會上的生態(tài)倫理觀。盡管這些動物不像人一樣在社會上生活，但這些行為卻體現(xiàn)出他們自身發(fā)展的規(guī)律，子女孝敬父母，自然也符合生物界生存和發(fā)展的規(guī)律。難怪有人說一個人如果不孝敬父母，他還達不到一般動物的水平。二、孝道與社會和諧和諧文化是我國文化的核心價值。我們黨提出將“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務，“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向?！懊裰鞣ㄖ巍⒐秸x、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內容。那么，孝道在和諧社會中又扮演什么樣的作用呢？社會和諧，核心是人的和諧。我國有13億人口，分布在4億個家庭中間。家

6、庭是社會的細胞，家庭和諧，社會才能和諧。家庭怎樣才能和諧呢？我們中華民族有個傳統(tǒng)，有個法寶，這就是尊老愛幼。說起尊老，我們強調一個“孝”字。當前，我國孝道意識淡化了。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟、不斷完善養(yǎng)老保障制度建設的同時，孝道教育勢在必行?？鬃诱f過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”羔羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，動物如此，何況人乎？但當今社會，人們生活越來越富足，孝道意識卻越來越淡保一個普遍的現(xiàn)象是，下一代成了家里的小皇帝，如眾星拱月，老人在家庭中的地位則無足輕重。尤其在一些地方的農(nóng)村，孝道缺失現(xiàn)象更為嚴重。在農(nóng)村，吃的最差的是老人，穿

7、的最破的是老人，在矮、偏、舊房里住的是老人，在田里干活和照看孫子一輩的多是老人。孝道衰落令人心憂，也影響著和諧社會的建設。曾子曰：“幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！笨梢姡瑢Ω改肝镔|上的贍養(yǎng)是“孝”最低層次的要求，更重要的是對父母的尊敬和精神上的慰藉。有的子女每月、每年可以給父母一筆錢，以為這就盡了做子女的“孝”。其實，現(xiàn)在的老人尤其是在城市里的老人，更缺的是天倫之樂，是親情之愛。因此，除了給老人提供物質上的條件，對老人生活上給予細心的照料，經(jīng)常與父母進行心靈上的溝通，滿足老人精神上的要求，使老人高興、愉悅是更大的孝。如果能像田世國那樣為了父母不怕犧牲自己

8、的一切，這種大孝至愛的精