古玩收藏-博物雜談之漫話生肖生1273769

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1、漫話生肖生(馬輝2004.04.30)　　　日本前首相田中角榮訪華時給周總理出一個謎語：什么東西全中國只有十二個，但每個中國人卻都能分到一個？周總理立刻回答：十二生肖。　　生是生辰時間，肖指相似。根據(jù)十二種動物的習(xí)性來代表十二地支紀(jì)年法始于戰(zhàn)國時期，而用來印證人的生辰則據(jù)說是源自東漢時的大才子?xùn)|方朔。這是一個偉大的發(fā)明，從此每個人都擁有一個圖騰，并由此引出了無數(shù)的文化課題，而且每個課題都那么有趣?！　「鶕?jù)考古資料顯示，以十二生肖為原形制作出的藝術(shù)品，最早在西漢時就已面世，但真正的流行卻是在隋唐之際，尤其是唐代中期以后，生肖神像大量出現(xiàn)

2、，其形象多為較寫實的動物面孔配以人的身體組成，立姿，身著衣袍，雙手環(huán)抱或作揖。制作材料以陶、木為多，金屬與石較少，玉卻絕無僅有。偶見玉雞或玉龍、玉豬等，也都不是作為生肖玉來使用，直至兩宋時期，玉雕藝術(shù)再度繁榮并開始面向大眾后，在圖必有意，意必吉祥的主流環(huán)境下，中國玉文化中才派生出生肖玉這樣一個新門類，大約自宋代早期開始流行，直至今日仍繁盛不衰，有句老話叫吃什么補什么，屬什么戴什么，這“屬什么戴什么”一般指的就是生肖玉。　　生肖玉的形象十分豐富，以成組的來說，常見的有生肖印、十二生肖筆架、百寶嵌生肖掛屏、生肖組玉墜及十二生肖神像擺件等，

3、其中較值得一提的是明清兩朝多見的成組圓雕玉墜，一般皆身似人形，生肖首、披長袍，手中各執(zhí)法器，或坐或臥，姿態(tài)各異；而以單個的形象論，最為常見的是雞、馬、龍、兔、狗、牛和猴，而豬、羊、鼠、虎則較為少一些，但獨以玉蛇最為稀見，究其原因，很值得玩味，筆者曾琢磨過這個問題，也就有了些淺見?！　∩び裰忻媸雷钤绲氖怯颀?，其不僅數(shù)量最多，表現(xiàn)形式也最為多變，圓雕、鏤雕、浮雕、陰刻，佩、墜、璧、璜、環(huán)、勒、管、牌、鐲等均十分常見，大約是因為玉龍的形象最雄奇、最神秘，又是天子的代表物，且為興云布雨之神，所以在古代民以食為天的基本生存要求下，作為萬眾之靈

4、的龍便理所當(dāng)然的最受青睞了?！　?jù)說雞是人類最早認(rèn)識的朋友，所以玉雞最晚在漢代就已出現(xiàn)，以后歷朝歷代均在延續(xù)，而且形象也越見寫實，其中作為生肖玉來使用的以牌、佩及墜子為最多，琢制方法有圓雕、浮雕、陰刻等，鏤雕的極為少見。因為雞與人類的生活息息相關(guān)，又與吉字同音，且不僅代表了富足和吉祥，還兼任了鬧鐘的職務(wù)而無須發(fā)工資，所以在十二生肖中，自然而然的便屬于較受歡迎的一種。更為有趣的是，雌雞雖為人類做出了十分寶貴的貢獻，但玉雞的形象卻幾乎全是雄的，這一點在十二種生肖玉中是獨一無二的，其它的屬相一般都不分雌雄，也就沒什么話題好說，惟有玉雞如此。

5、　　老驥伏櫪，志在千里，天馬騰空獨我行。玉馬大多是以墜子的形象出現(xiàn)在男人的腰間，一般也是圓雕的多，淺浮雕及陰刻的次之，鏤雕的很少，筆者至今也只見過兩件。玉馬自戰(zhàn)國時起延續(xù)至今日，已漫漫3000年，因為馬在戰(zhàn)爭中起到的作用無與倫比，所以惟有刀兵得天下的古代社會中，它以勇烈激昂的形象，忠誠勤忍的天性，奠定了極為堅實的地位，而且《山海經(jīng)》一書中乘天馬可飛仙的傳說又導(dǎo)致了“飛黃騰達(dá)”一詞的誕生，于是玉馬向為世人所重?！　x代《傳玄》曰：“月中何有，玉兔搗藥?！眰髡f兔子本是仙物，因犯戒而被貶至凡間，所以屬相中的卯兔又有一個別稱叫“天上藥師”。大

6、約自兩宋時玉兔開始流行，多是圓雕，體形厚實，刀法樸拙，形象溫順，背有方孔，以供穿系之用，一般底部皆平，似又可作鎮(zhèn)紙。元玉兔不多見，明代的玉兔多列在十二生肖的成組玉墜和淺刻的組玉佩中，清代的玉器風(fēng)格糜巧，好象更適合于玉兔的形象，于是乎大量普及，但其中只有乾隆時期的作品最為精巧，筆者曾有幸淘得一枚，為上好和闐白玉琢制，尺寸若拇指般大小，作仿生圓雕法，其雙眼尤為精巧，系將眼部先鑿出小洞，再嵌入滾圓的兩顆紅寶石而成，紅白輝映，相得益彰，其生動處呼之欲出。屬兔之人若將其懸掛于身畔，撫玩自得之余，更不知可羨煞幾多雙眼睛?！　」泛团６际侨藗冏钤珩Z化

7、的六畜之一，因為常在人們身邊走動，便于觀察，于是體現(xiàn)在玉器上時，便大都是寫實雕法。玉狗最早出現(xiàn)在商代，此后忽然消失，直至宋代方又復(fù)現(xiàn)，明清兩際最為流行，常能見到極精彩的玉狗，大多臥伏狀，雙目炯炯有神，身形矯健，充滿警覺感，但外形兇猛者相當(dāng)少見。以玉質(zhì)好、雕琢刀法有力，體形碩大者為上品。這兩種形象均是以其任勞任怨和忠誠的秉性而在生肖玉中占有主流地位的。　　在十二生肖中，玉猴子應(yīng)該是最晚流行的了，其緣由為何筆者不得而知，但定與猴子五精靈跳脫，不便于畜養(yǎng)也就不容易為人所觀察了解有關(guān)系。不過它的普及率卻極為廣泛，涉及的吉祥含義也最多，擬人化的

8、色彩也最是鮮明，這些都當(dāng)是吳承恩的功勞。申猴屬相學(xué)說中的性格特點是“有情重意，慈孝雙全”，于是祝壽者常取玉猴為禮，這一類的玉多圓雕，立姿或跪姿，面目嬉笑，雙手捧桃?！段饔斡洝分旋R天大圣的光輝形象無可比擬，對于生肖玉的影響