馬原各章材料題歸納

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1、【緒論】1.?馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。對馬克思主義的基本立場和基本方法列舉說明。（1）基本立場是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點，即始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，一切為了人民、一切靠人民、全心全意為人民謀利益。（2）基本觀點是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。（3）基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導我們正確認識和改造世界的思想方法和工作方

2、法，如實事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。2.?馬克思主義理論的鮮明特征看當前我國的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新（創(chuàng)新發(fā)展）。（1）馬克思主義具有批判的、革命的精神，而這恰好是我國創(chuàng)新發(fā)展所需要的。（2）馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。（3）提高創(chuàng)新思維能力是唯物辯證法的基本要求，創(chuàng)新能讓我們獲得更多機遇。（4）理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新有辯證關(guān)系，只有將理論和具體實際相結(jié)合，才能更好地創(chuàng)新。理論與實

3、踐創(chuàng)新有重要意義，因為認識世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新，而且創(chuàng)新是讓我國興旺發(fā)達的不竭動力。因此，我們要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。【第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律】1.為什么既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性？因為（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達到認識世界和改造世界的目的。（2）只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動

4、性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。（3）人們對客觀規(guī)律認識越深刻全面，主觀能動性越充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律就會受到它的懲罰。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系與矛盾分析方法、辯證思維能力。（1）二者相互聯(lián)結(jié)，相輔相成。一方面，沒有斗爭性就沒有同一性，同一性不能離開斗爭性而存在。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性，斗爭性也離不開同一性而存在。其次，矛盾的同一

5、性和斗爭性在矛盾中的地位和作用不同。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。（2）矛盾分析法在唯物辯證法的方法論體系中居于核心的地位，是根本的認識方法。它是觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。它包含廣泛而深刻的內(nèi)容有許多偉大的思想都體現(xiàn)了矛盾分析法的重要意義。（3）辯證思維能力就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾、善于抓住關(guān)鍵，找準重點，洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和,從事物本身矛盾發(fā)展、運動、變化把

6、握它。辯證思想通常包括個性和共性、絕對與相對、事實與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、全局和局部、具體與抽象、量變與質(zhì)變等辯證法。3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？441）量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。4）量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律?！镜诙抡J識世界和改造世界

7、】1.認識（理論）與實踐的辯證關(guān)系；認識世界與改造世界的辯證關(guān)系（1）實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，非科學的理論則會把實踐引向歧途，對實踐產(chǎn)生消極作用。沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，不與實踐相結(jié)合的理論是空洞的理論，都是不可取的。理論與具體實際相結(jié)合才是正確的認識世界和有效的改造世界的根本途徑。（2）認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約、辯證統(tǒng)一的。認識世

8、界是為了改造世界，正確的認識世界是有效地改造世界的必要前提。然而，人們只有在改造世界的實踐中才能正確地認識世界，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。2.真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一；分析中國哲學社會科學（馬克思主義理論）在真理和價值的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一。（1）真理與價值是緊密聯(lián)系、不可分割的，價值及其評價標準必須以對事物的真理性