柏拉圖《斐德若篇》

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1、愛情社會(huì)學(xué)／2006年秋季／柏拉圖《斐德若篇》／孫中興／I／第19頁(yè)柏拉圖《斐德若篇》故事大綱這是蘇格拉底(Socrates)和斐德若(Phaedrus)的對(duì)話。第一部份討論愛情，先從當(dāng)時(shí)的詭辯學(xué)家和修辭學(xué)家的萊什阿斯(Lysias)對(duì)愛情的詭辯談起，順便提到靈魂不朽的問題；後半段討論修辭學(xué)的問題，以及探求真理的辨證術(shù)的問題。在這篇文章中，先提及斐德若的愛情觀，再?gòu)奶K格拉底的愛情觀加以駁斥。請(qǐng)注意：蘇格拉底談到的愛情是一個(gè)成年男子對(duì)少年男子為假定而說(shuō)的，這和〈饗宴〉〔或譯為〈會(huì)飲篇〉〕中某些人物

2、的看法是一致的，並不是現(xiàn)在談到愛情時(shí)很想當(dāng)然爾的異性戀的假設(shè)。本篇和〈饗宴〉是柏拉圖對(duì)話錄中談?wù)搻矍榈膬善匾墨I(xiàn)。本講義的正文都是我參考英文譯本親自翻譯的，和中譯本的內(nèi)容在文字和文意上有時(shí)會(huì)略有不同。附錄中譯本的頁(yè)碼只是為了同學(xué)對(duì)照時(shí)的方便，譯文不盡相同。主要概念被斐德若批評(píng)不喜歡到外處走走時(shí)，蘇格拉底的回答「〔蘇〕你必須原諒我，我親愛的朋友，我是個(gè)愛好學(xué)問的人〔愛智者loveroflearning〕，樹木和開闊的鄉(xiāng)村不能教我什麼，只有鎮(zhèn)上的人才可以。」(Plato,1961:479;柏拉圖，

3、1963:96;1992:147)!可見蘇格拉底也是個(gè)有點(diǎn)臭屁的「城市鄉(xiāng)巴佬」。萊什阿斯的愛情觀〔斐德若靠著記憶背頌出來(lái)的〕愛情社會(huì)學(xué)／2006年秋季／柏拉圖《斐德若篇》／孫中興／I／第20頁(yè)渴望最終帶來(lái)悔恨「愛人們?cè)诳释淖罱K點(diǎn)，會(huì)悔恨自己曾經(jīng)付出的恩惠，但是其他人就不會(huì)有這種後悔的情況發(fā)生。作為一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的自由人，他們考量到自己個(gè)人的利益，量力而為。此外，愛人們是要依照熱情的理由來(lái)衡量得失，他們?cè)缫褜?duì)所獲得恩惠全力回應(yīng)，決定了是否要再多付出一分力；而非愛人們則不會(huì)忽略掉個(gè)人的事務(wù)，也不會(huì)計(jì)

4、算過去所付出的心力，更不會(huì)抱怨和親人的爭(zhēng)吵。因此，在這些麻煩都排除了之後，愛人們要做的事只有奉獻(xiàn)所有的精力、想盡辦法來(lái)滿足對(duì)方的需要。」(Plato,1961:479;柏拉圖，1963:97;1992:147)!萊什阿斯這裡所表達(dá)的看法非常注重手段和目的之間的算計(jì)，可以算是社會(huì)交換理論的先鋒人物。!這裡將愛人和非愛人對(duì)舉，顯然是認(rèn)為兩種人是有著很大的差異。明天的愛人勝過今天的愛人「有人聲稱：一個(gè)愛人應(yīng)該被高度地評(píng)價(jià)，因?yàn)樗Q對(duì)所愛的人有特殊的慈愛，所以隨時(shí)準(zhǔn)備在言語(yǔ)和行動(dòng)中滿足他，而同時(shí)對(duì)其他

5、人會(huì)激起不喜歡的感覺。如果這是真的話，很明顯的，他將會(huì)對(duì)明天的愛人比對(duì)今天的愛人給予更多的愛，也因此無(wú)疑地會(huì)因?yàn)樾職g的要求而傷害到舊愛?！?Plato,1961:479;柏拉圖，1963:97;1992:148)「〔愛人們〕自己承認(rèn)自己不健康，有病，自己很愚蠢，但是卻控制不住自己。一但他清醒過來(lái)，他會(huì)贊同他在這種異常狀況下所產(chǎn)生的意圖呢？」(Plato,1961:480;柏拉圖，1963:97;1992:148-9)!這裡已經(jīng)清楚地描述了愛人的無(wú)法自拔的情感狀況。愛情限於少數(shù)人中挑選不如友誼圈子

6、「如果你在一堆愛人中選擇最好的一位，你的選擇只有少數(shù)幾個(gè)；而當(dāng)愛情社會(huì)學(xué)／2006年秋季／柏拉圖《斐德若篇》／孫中興／I／第21頁(yè)你從最讚賞的人中加以選擇，範(fàn)圍就很廣，在這個(gè)廣泛的範(fàn)圍中你可以選擇更有價(jià)值的朋友?！?Plato,1961:480;柏拉圖，1963:97-98;1992:149)「如果你尊重習(xí)俗，並且期待人們聽到你的名字會(huì)很厭惡；假如是這樣，我們可以期待一個(gè)愛人會(huì)很驕傲地談?wù)撟约旱呢S功偉業(yè)以滿足自己的虛榮心，以為別人會(huì)像自己一樣仰慕自己；而另一種類型的人，會(huì)控制自己，會(huì)做出鄰人眼中

7、認(rèn)為最好的事，而不是炫耀自己?！?Plato,1961:480;柏拉圖，1963:98;1992:149)「愛人一定會(huì)被許多人看到和聽到他和他的愛人來(lái)往而不顧及別人，所以當(dāng)他們被看到彼此交談時(shí)，他們的會(huì)合暗示著慾望的滿足，不管是真的如此還是看起來(lái)如此；而其他類型的人，沒有人會(huì)對(duì)他們的交往有壞的想法，因?yàn)槿丝傄团笥蚜奶旎蚴怯心承┓矫娴臐M足?！?Plato,1961:480;柏拉圖，1963:98;1992:149)「如果你想到連朋友要維繫都很困難，一但另一種情況發(fā)生爭(zhēng)吵，就會(huì)是雙方的災(zāi)難，會(huì)犧牲

8、掉你所有的，並且深深受到傷害；在這種情況下，無(wú)疑地，愛人才會(huì)造成你的緊張，因?yàn)樗苋菀拙褪艿矫胺?，認(rèn)為整件事都是對(duì)他的傷害。因此，他不鼓勵(lì)他的愛人和其他人交往，深怕一個(gè)有錢的對(duì)手會(huì)在財(cái)富上勝過他，或是一位有教養(yǎng)的對(duì)手會(huì)在智慧上勝過他，而且他會(huì)永遠(yuǎn)膽戰(zhàn)心驚，提防擁有其他特長(zhǎng)人的影響。所以，為了說(shuō)服你和這些對(duì)手疏遠(yuǎn)，讓你在世界上沒有朋友。相反地，如果你以自己的利益為重，並且比你的愛人理智的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和他會(huì)經(jīng)常爭(zhēng)吵。在另一方面，一個(gè)不是你愛人的人，而是因?yàn)樗?dú)特的優(yōu)點(diǎn)而要求你，不會(huì)因?yàn)橛腥艘湍?/p>