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《科斯-企業(yè)的本質(zhì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、Ｒ.科斯 過(guò)去，經(jīng)濟(jì)理論一直因未能清楚地說(shuō)明其假設(shè)而備受困擾。在建立一種理論時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常忽略對(duì)其賴(lài)以成立的基礎(chǔ)的考察。然而，這種考察不僅對(duì)于防止因?qū)τ嘘P(guān)理論賴(lài)以成立的假設(shè)缺乏了解而出現(xiàn)的誤解和不必要的爭(zhēng)論是必不可少的，而且對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)在一系列不同假設(shè)的選擇中作出正確的判斷也是極為重要的。例如，值得一提的是，“企業(yè)”這個(gè)詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的使用方式與一般人的使用方式就有所不同。1由于經(jīng)濟(jì)理論中存在一種從私人企業(yè)而不是從產(chǎn)業(yè)開(kāi)始分析的傾向釘2，因此就更有必要不僅對(duì)“企業(yè)”這個(gè)詞給出明確的定義，而且要弄清它與“現(xiàn)實(shí)世界”中的企業(yè)的不同之處棗假如
2、存在的話(huà)，就應(yīng)該搞清楚。羅賓遜夫人曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一系列假設(shè)，需要提出的兩個(gè)問(wèn)題是：它們易于處理嗎？它們與現(xiàn)實(shí)世界相吻合嗎？”3盡管正如羅賓遜夫人所指出的，“較通常的是，一種假設(shè)是可處理的，而另一種則是現(xiàn)實(shí)的，”可能還有這樣的理論分支，其中的假設(shè)既是可處理的，又是現(xiàn)實(shí)的。下文將表明，一種不僅是現(xiàn)實(shí)的（即能與現(xiàn)實(shí)世界中的企業(yè)含義相吻合），而且是易于處理的（即能用馬歇爾所發(fā)展起來(lái)的兩種最強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)分析工具來(lái)處理），企業(yè)的定義是可以獲得的。這兩種分析工具就是邊際概念和替代概念，兩者合在一起就是邊際替代概念4，當(dāng)然，我們的定義必須“與
3、能被準(zhǔn)確表達(dá)的正規(guī)敘述相聯(lián)系”。在探索企業(yè)的定義時(shí)，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常所做的那樣，首先考察經(jīng)濟(jì)體制或許是比較合適的。讓我們來(lái)考察一下阿瑟?索爾特爵土對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的描述。6“正常的經(jīng)濟(jì)體制自行運(yùn)行。它的日常運(yùn)行不在集中控制之下，它不需要中央的監(jiān)查。就人類(lèi)活動(dòng)和人類(lèi)需要的整個(gè)領(lǐng)域而言，供給根據(jù)需求而調(diào)整，生產(chǎn)根據(jù)消費(fèi)而調(diào)整，這個(gè)過(guò)程是自動(dòng)的、有彈性的和反應(yīng)靈敏的?！币晃唤?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體制是由價(jià)格機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)的，而社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體而不是一個(gè)組織。7經(jīng)濟(jì)體制“自行運(yùn)行”，這并不意味著沒(méi)有私人計(jì)劃。人們都在不同方案之間進(jìn)行著預(yù)測(cè)和選擇。假如要使經(jīng)濟(jì)體
4、制有秩序的話(huà)，這就是不可或缺的。但這種理論假定資源的流動(dòng)方向直接依賴(lài)于價(jià)格機(jī)制。確實(shí)，僅僅試圖去做已由價(jià)格機(jī)制做完的事常常被認(rèn)為是反對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作的一個(gè)理由。8然而，阿瑟?索爾特爵士的描述卻給出了一個(gè)有關(guān)我們經(jīng)濟(jì)體制的非常不完整的畫(huà)面。在企業(yè)中，這種描述根本不適用。例如，我們發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論中生產(chǎn)要素在各種不同的用途之間的配置是由價(jià)格機(jī)制決定的。如果要素A的價(jià)格在X比在Y高，則A就會(huì)從Y流向X，直到X和Y之間的價(jià)格差消失為止，除非存在著某種程度上的其他方面的利益補(bǔ)償。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，我們發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法在許多地方并不適用。如果一個(gè)工人從部
5、門(mén)Y流向部門(mén)X，他這樣做并不是因?yàn)橄鄬?duì)價(jià)格的變化，而是因?yàn)樗幻钸@樣做。那些反對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作的人的理由是，問(wèn)題已被價(jià)格機(jī)制解決了。對(duì)于這種觀點(diǎn)，應(yīng)該指出，我們的經(jīng)濟(jì)體制中存在的計(jì)劃完全不同于上面所提到的私人計(jì)劃，而類(lèi)似于通常所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。上面這個(gè)例子在我們的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制中具有大范圍的典型意義。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們并沒(méi)有忽視這一事實(shí)。馬歇爾把組織作為第四種生產(chǎn)要素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；J?B?克拉克賦予企業(yè)家以統(tǒng)籌職能；奈特教授強(qiáng)調(diào)了經(jīng)理的協(xié)調(diào)作用。正如D?H?羅伯遜所指出的，我們發(fā)現(xiàn)了“在不自覺(jué)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的大海中的自覺(jué)力量的小島，它如同凝結(jié)在
6、一桶黃油牛奶中的一塊塊黃油?！?但既然人們通常認(rèn)為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能通過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，那么，為什么這樣的組織是必需的呢？為什么會(huì)存在“自覺(jué)力量的小島”呢？在企業(yè)之外，價(jià)格變動(dòng)決定生產(chǎn)，這是通過(guò)一系列市場(chǎng)交易來(lái)協(xié)調(diào)的。在企業(yè)之內(nèi)，市場(chǎng)交易被取消，伴隨著交易的復(fù)雜的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)。10顯然，存在著協(xié)調(diào)生產(chǎn)的替代方法。然而，假如生產(chǎn)是由價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)的，生產(chǎn)就能在根本不存在任何組織的情況下進(jìn)行，面對(duì)這一事實(shí)，我們要問(wèn)：組織為什么存在？當(dāng)然，價(jià)格機(jī)制能被替代的程度有很大差異。在一個(gè)百貨商店中，各種柜臺(tái)在大棱里的空間配置既可以由管
7、理當(dāng)局決定，也可以是為場(chǎng)地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)性?xún)r(jià)格招標(biāo)的結(jié)果。在蘭開(kāi)夏的棉紡織業(yè)中，一個(gè)紡織商能靠信用租到動(dòng)力設(shè)備和店鋪，獲得織機(jī)和棉紗。11然而，這一系列生產(chǎn)要素的組織協(xié)調(diào)通常是在沒(méi)有價(jià)格機(jī)制參與的情況下進(jìn)行的。顯然，作為替代價(jià)格機(jī)制的“縱向”一體化的程度在不同產(chǎn)業(yè)和不同企業(yè)間差別懸殊。我認(rèn)為，可以假定企業(yè)的顯著特征就是作為價(jià)格機(jī)制的替代物。當(dāng)然，正如羅賓斯教授所指出的：“（企業(yè)）與外部的相對(duì)價(jià)格和相對(duì)成本的網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，”12可重要的是發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系的真正性質(zhì)。莫里斯?多布先生生動(dòng)地描述了資源配置在企業(yè)中和在經(jīng)濟(jì)體系中的區(qū)別。他在討論亞當(dāng)?斯密的資
8、本家概念時(shí)寫(xiě)道：“人們開(kāi)始看到存在著比承包商主持的每一個(gè)工廠或單位的內(nèi)部關(guān)系更加重要的事情；承包商與在他的直接活動(dòng)空間之外的經(jīng)濟(jì)世界存在著聯(lián)系……承包商親自忙于每一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，并且他自覺(jué)地進(jìn)行著計(jì)
