高考古代詩(shī)歌鑒賞

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1、古代詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)專(zhuān)題一、了解古代詩(shī)歌的基本體制：古體詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭（騷體詩(shī)）→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→文人五言詩(shī)→歌行體、新樂(lè)府近體詩(shī)（今體詩(shī)）：與古體詩(shī)相對(duì)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為律詩(shī)和絕句兩種詞：又稱(chēng)為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等曲：又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇二、詩(shī)歌內(nèi)容主題分類(lèi)：贈(zèng)友送別詩(shī)：一般是叮囑對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思戀。詠史懷古詩(shī)：一般是憑吊古人的人或事。對(duì)人，或表達(dá)緬懷之情，或追慕古賢，渴望像古人那樣建功立業(yè)；或表達(dá)昔盛今衰的感慨；或借古吟今。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的

2、主題，或表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。山水田園詩(shī)：以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。寫(xiě)景抒情詩(shī)：即詩(shī)人因所見(jiàn)的景物而引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)的景物來(lái)抒發(fā)感慨。詠物言志詩(shī)：詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。往往是表現(xiàn)詩(shī)人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇的傷感，或表現(xiàn)其他或喜或悲的感情。閑適隱逸詩(shī)：詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗

3、角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫(xiě)清閑安逸生活，吟詠情性。談禪說(shuō)理詩(shī)：詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或?qū)κ吕淼捏w察訴之于筆下。思婦閨情詩(shī)：即以閨中思婦的情懷或愁緒為主要內(nèi)容的詩(shī)歌，多寫(xiě)婦女對(duì)在前線(xiàn)丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒、憂(yōu)愁傷感。羈旅行役詩(shī)：出門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。悼亡詩(shī)：悼亡詩(shī)多是通過(guò)作者追憶往昔，回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢(mèng)”的形式，來(lái)表達(dá)對(duì)亡

4、妻的悼傷與思念。干謁詩(shī)：干謁詩(shī)是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫(xiě)一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心跡。三、評(píng)價(jià)主旨類(lèi)：1.意境深遠(yuǎn)、意味深長(zhǎng)、耐人尋味。了解不同作品的意境。意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。王國(guó)維說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！币馀c境的結(jié)合是詩(shī)歌創(chuàng)作中主客觀結(jié)合的結(jié)果，有無(wú)優(yōu)美的意境是評(píng)價(jià)詩(shī)歌的創(chuàng)作的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而古典詩(shī)詞的精華往往都是意境完美的典范。意境多種多樣，有

5、雄渾壯麗的，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）；有悲壯蒼涼的，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）；有幽美恬靜的，如“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”（王維《田園樂(lè)》）；有纏綿凄切的，如“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（杜牧《贈(zèng)別》）……2.言近旨遠(yuǎn)：語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。如孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)縫衣的動(dòng)作刻畫(huà)，把母親的心情剖析得十分細(xì)膩。以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了深沉博大的母愛(ài)。3.言簡(jiǎn)意豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。如陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，

6、當(dāng)詩(shī)人站在幽州臺(tái)上，極目廣袤的北方平原，天高地闊，他心里想的應(yīng)該不只是一己的命運(yùn)和得失。這首五七言交錯(cuò)的古詩(shī)，慷慨悲涼，大氣磅礴，完全掙脫形式的羈絆，文意縱橫馳騁，蒼勁有力。詩(shī)中的感悟已經(jīng)跳出了個(gè)人的悲歡，反映了人類(lèi)對(duì)自身命運(yùn)的普遍思考，具有超越時(shí)代的哲學(xué)意義。4.意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有盡而意無(wú)窮、含蓄蘊(yùn)藉委婉、不著一字盡得風(fēng)流、語(yǔ)意含而不露耐人尋味等。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。四、詩(shī)歌中常見(jiàn)的人物形象分類(lèi)：1.憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系社稷的形象。如杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春

7、草木深”描寫(xiě)一片蕭條的景象，而詩(shī)人感時(shí)落淚，展現(xiàn)了其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心懷社稷的形象。2.歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象。如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變！”再現(xiàn)了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。3.胸懷寬廣、豪放灑脫的形象。如蘇軾《定風(fēng)波》中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生?！痹~人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行，豪放灑脫的形象。4.轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象。如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！币晃粊児湃缧?、千載不變的雄偉戰(zhàn)士，戰(zhàn)爭(zhēng)的

8、艱辛與磨難不能改變他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。5.寂寞愁苦、身世飄零的形象。如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的貴婦人一變而為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的形象。國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心