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1、實(shí)用文檔《郭氏家訓(xùn)、家規(guī)》《郭氏家訓(xùn)、家規(guī)》《郭氏家訓(xùn)》一、敬祖先祖先是人的根本,根本固枝葉榮。根本不培,難榮枝葉。祖有遠(yuǎn)近之分,近代祖先,近代人則敬之,遠(yuǎn)代則不知敬,豈知無遠(yuǎn)代之祖,近代祖從何而出!因近代為我之祖先,遠(yuǎn)代更為近代祖先的祖先,我不敬遠(yuǎn)祖而近代祖先的心不安,因此,必報(bào)本中又報(bào)本,追遠(yuǎn)中更追遠(yuǎn),才可說敬。敬祖必按時(shí)祭掃。修其墳塋為先祖所棲,若不修必被別人侵毀,我族人切不可輕視而露祖骨。二、孝父母人子為父母所生養(yǎng),教育其恩如天地。粉身難報(bào),孝父母為天經(jīng)地義,切不可失養(yǎng)失敬有違天倫。凡我族人,奉行孝道,銘記于心。三、和兄弟文案大
2、全實(shí)用文檔至親莫如兄弟,兄弟乃同胞共乳之人。同室而長,如手如足。人每每重朋友,戀妻室,而于兄弟間反至參商,而不知手足難得,凡我族人,切不可因爭產(chǎn)爭財(cái)而傷其手足。四、教子孫子孫不必都聰明俊秀才讓讀書,雖愚也不可不讀,聰明的固然可望成才,愚者讀書不至屬于下流,如盡到義務(wù)完全一定的學(xué)業(yè)也不能繼讀,亦應(yīng)令其學(xué)藝耕耘經(jīng)商,尤戒侈淫,使子孫不好的行為而為父母,為祖者才不愧教子有方。五、睦宗族宗族,吾身之親,千支同本,萬脈同源,始出一祖,不睦宗族,不敬宗祖,則近如禽獸。凡我族人切不可相殘相欺,以傷元?dú)?。六、和親鄰凡新舊親戚,無論貧富,皆當(dāng)往為有禮,相
3、親相愛不可遺忘。至于鄰里同居共處,和氣一團(tuán)多少益處,損多少煩惱,切可彼此生角而成后患。七、守國法文案大全實(shí)用文檔居家之道,為善最樂,保身之策,安分為先。國家法律尊嚴(yán),無非禁民為非,導(dǎo)民為善,合乎天理人情,道德常規(guī)之至。人能準(zhǔn)情度理,自不作奸犯科。茍視法典為兒戲,將一墮法網(wǎng)之中,輕則辱身敗名,重則破家隕命,上以貽憂于父母,下以遺累于妻子,所以君子懷德,德必出于君子,凡我族人應(yīng)遵紀(jì)守法做安份之民。八、勤勞作人生衣食豈從天降?全憑人力營作中來,男女勤勞,各當(dāng)盡力。雖一歲所入,公私輸用而外,剩余無幾,而日積月累,自至身家豐裕,子孫世守,利賴無窮
4、。一有游惰則貧乏繼之。凡執(zhí)藝行業(yè)俱以勤力為本,才無饑寒。九、務(wù)農(nóng)業(yè)國以家為本,民以食為天,無農(nóng)不穩(wěn)。農(nóng)為衣食之必資,上可以供父母,下可以養(yǎng)子孫,所以為生存之本。如不勤耕力作,必致荒蕪田疇。凡我族人切不可偷安懶惰,以致終身饑寒。十、去奢侈淫侈之費(fèi)甚至天災(zāi)。一家度支甚繁,當(dāng)用固不能辭,不當(dāng)用務(wù)須儉約,才有盈余。徒尚奢華,不知節(jié)縮,須知一歲之終,所入有限,所出無窮,務(wù)須謹(jǐn)慎。十一、出異端文案大全實(shí)用文檔左道惑眾邦有常法,邪說誣民,律所不容。近有游手無賴之徒,往往假借兇祥禍福之事,以售幻誕無稽之談。始則誘取資財(cái)以圖肥己,漸至男女雜處,樹黨結(jié)盟。
5、陽竊向善之名,陰懷不軌之計(jì)。一旦發(fā)覺懲逮株連,遺患不淺,能不懼哉!凡我族人應(yīng)出其異端,以正家風(fēng)。十二、禁賭博家風(fēng)之墜,邪淫者,十惡之有;賭博者,傾家之源。賭博害人深,家產(chǎn)既盡,借貸無門,非劫奪以為生,即偷竊以乞活。故好賭實(shí)盜賊即好賭這歸宿。即令不為盜賊,饑寒交迫,滋事生非常違國法。族中有產(chǎn)者,務(wù)重懲其窩家,則歪風(fēng)自止。十三、禁吸毒毒品之流毒中國也,深矣!大則有害生命,傾家蕩產(chǎn),小則喪失作有害生存,如不禁戒,不但前人被其害,而后人亦遭其毒。凡我族人切不可販毒吸毒,以害人害己。十四、正人倫人倫,九族之源,人生所當(dāng),存于方寸之中,而尊卑長幼各
6、得其序,綱常倫紀(jì)各得其次。凡我族人,要必言正名順不可亂倫。文案大全實(shí)用文檔十五、慎婚配婚配,為人倫之始,結(jié)婚合配當(dāng)審其人品性格,究其清濁白。茍婚配不擇淑女,非持為終身之害,而傾家聲之不小,凡我族男丁女口未出五世而婚配者,應(yīng)視為亂倫者應(yīng)受全族人共誅之,受國法而處之。十六、重敬賢敬賢,乃我族人之重望也。賢者為人之師,其學(xué)有所傳,禮有所學(xué),不重賢是人之愚昧,不得為人也。凡我族人,務(wù)必尊長敬賢以示文明之族風(fēng)?!豆霞乙?guī)》文案大全實(shí)用文檔家規(guī)族規(guī)相對(duì)國家制定的法來說,屬于民間習(xí)慣法的范疇。家族關(guān)系是中國的基本社會(huì)關(guān)系。調(diào)整家族關(guān)系的家族法規(guī)源遠(yuǎn)流
7、長,自成體系,是中華法系自立于世界法系之林的主要標(biāo)志。法學(xué)界過去對(duì)封建國家制定的法研究頗多。但對(duì)我國封建社會(huì)民間習(xí)慣法的研究甚少。尤其是對(duì)家法族規(guī)在調(diào)整民事關(guān)系方面的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。家法族規(guī)在意識(shí)形態(tài)方面的深刻的歷史影響,也鮮為人重視。吸收歷史的營養(yǎng),借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn),這并不妨礙對(duì)歷史帶來的落后因素和不良影響的克服。務(wù)根本。凡人無論樸秀,要當(dāng)以根本為急務(wù),如《家筑》所云十四則果能遵而行之,慎終如始,則上不愧為賢父兄,下不愧為賢子孫。承先啟后之道兼而盡之矣。慎毋自暴自棄,致?lián)p家聲。勤教戒。子弟之賢,半由父兄之教,若一任其放肆,斷難有成。凡我
8、族人,均宜隨時(shí)訓(xùn)迪,庶免混從匪類,流為賤役。倘有不肖子弟藐視家箴敢行諸不法事,或家懲或送究,毋得縱容,致招大禍。重承祝立繼承祀關(guān)系匪輕,總宜由親及疏,憑族禮,告祖宗,書立繼約?;驊?yīng)繼之子本生父母不愿。即于別