【9A文】什么是我國宗教的“五性”？

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1、【MeiWei_81重點借鑒文檔】什么是我國宗教的“五性”？問：我國宗教有哪“五性”？答：我國宗教具有五個方面的特性，這是五十年代中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部李維漢部長提出來的，曾得到了毛主席、劉少奇、周總理的肯定。實踐證明，我國宗教的五性，既符合馬克思主義宗教觀的普遍性，又符合中國宗教的特殊性，這一具有中國特色的宗教理論，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論同中國宗教的具體實際相結(jié)合的創(chuàng)新和發(fā)展。中共中央在《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》(即中共中央〔1982〕19號文件)中，雖然沒有明確使用宗教的五性這個概念，但卻按照宗

2、教五性的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述的，對于突破在宗教問題上教條主義和經(jīng)驗主義的傳統(tǒng)觀點，指導(dǎo)全黨正確認(rèn)識宗教，把黨的宗教政策置于馬克思主義的科學(xué)軌道上起了重要作用。宗教的五性，即宗教的長期性，宗教的群眾性，宗教的民族性，宗教的國際性，宗教的復(fù)雜性。問：什么是宗教的長期性？【MeiWei_81重點借鑒文檔】【MeiWei_81重點借鑒文檔】答：按照歷史進(jìn)化論的思想觀點，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。原始人類思維發(fā)展到一定的程度產(chǎn)生了抽象思維。由于原始社會的生產(chǎn)力極其低下，人們對自身生活以及他們同自

3、然界的現(xiàn)象無法解釋，出現(xiàn)對自然的恐懼和崇拜，進(jìn)而產(chǎn)生了圖騰崇拜，這是宗教產(chǎn)生的自然根源。進(jìn)入階級社會以后，除了自然力量以外，社會力量對人的壓迫產(chǎn)生了作用，由于以社會經(jīng)濟(jì)地位不同而產(chǎn)生的階級壓迫和階級剝削造成的巨大苦難和絕望，形成盲目的異己力量對人們的支配，這是宗教產(chǎn)生的社會根源。在自然崇拜和圖騰崇拜的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一神教，然后產(chǎn)生了世界宗教?？梢娮诮痰臍v史與人類的抽象思維同步，與人類文明的歷史同步。宗教經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種社會形態(tài)，至今仍然是各種社會形態(tài)的一種不可或缺的文化現(xiàn)象和文化

4、載體，對人類的思想意識、文化形態(tài)、心理素質(zhì)、法律思想、政治制度等都產(chǎn)生了不可忽視的影響。宗教的影響將會長期存在和延續(xù)下去?！綧eiWei_81重點借鑒文檔】【MeiWei_81重點借鑒文檔】宗教賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源，按照馬克思主義的觀點，深深植根于社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化關(guān)系之中，從發(fā)展的趨勢來看，宗教產(chǎn)生的三大根源在相當(dāng)相當(dāng)長的歷史階段中是不會消失的。即使是在我國社會主義社會，社會生產(chǎn)力盡管有了極大的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活盡管有了很大的改善，人們征服自然的能力盡管有了很大的進(jìn)步，但是，社會物質(zhì)財富并

5、沒有極大豐富，人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)非盡善盡美，人們對整個自然界的認(rèn)識，只是對無限物質(zhì)世界認(rèn)識的一個局部。人們征服自然、駕馭自然的能力還十分有限。因此，宗教產(chǎn)生的自然根源和社會根源遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有消除。只有當(dāng)人們對無限物質(zhì)世界的認(rèn)識達(dá)到很高的程度，由現(xiàn)在“謀事在人，成事在天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸\事在人，成事也在人”的時候，當(dāng)人們“實際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時候”，宗教產(chǎn)生、存在和發(fā)展的自然根源和社會根源才會自然消亡。而要達(dá)到上述目標(biāo)，需要全人類一個長而又長的共同奮斗過程。這個過程，不是社會主義社

6、會的幾代人、十幾代人所能成就的。宗教產(chǎn)生的根源長期存在，宗教也就必然會長期存在。我國現(xiàn)在處在社會主義初級階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到宗教自然消亡的社會歷史條件，所以，在我國社會主義時期，宗教將是長期存在的社會歷史現(xiàn)象和社會文化現(xiàn)象?！綧eiWei_81重點借鑒文檔】【MeiWei_81重點借鑒文檔】綜上所論，在社會主義社會，宗教是長期存在的。周恩來總理曾指出：“信仰宗教的人，不僅現(xiàn)在社會主義的國家里有，就是將來進(jìn)入共產(chǎn)主義，是不是就完全沒有了，現(xiàn)在還不能說的那么死?！?《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》，第383頁)江澤民指出：“宗教作為一種社會現(xiàn)

7、象，具有漫長的歷史，在社會主義社會也將長期存在。宗教走向最終消亡也必然是一個漫長的歷史過程，可能比階級和國家的消亡還要久遠(yuǎn)?！薄对谌珖y(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話》（20RR年12月4日）由此可見，宗教的自然消亡是十分遙遠(yuǎn)和事情。所以說，宗教具有長期性。問：什么是宗教的群眾性？答：宗教的群眾性體現(xiàn)在如下方面：一、據(jù)20RR年世界權(quán)威組織的統(tǒng)計，世界人口約60億人，各種宗教信徒就達(dá)48億，占世界總?cè)丝诘?0％。據(jù)近年來的數(shù)字表明，信仰宗教的人數(shù)仍在增長之中。從世界范圍來看，傳統(tǒng)宗教仍在發(fā)展，新興宗教不斷出現(xiàn)。21世紀(jì)，世界宗教信徒人數(shù)將

8、會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。二、在科技高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)非常豐富的西方國家，宗教在社會生活中仍然具有重要影響。美國信教人口占總?cè)丝诘?5%，英國占87%，法國占96%，德國占65%，澳大利亞占75%。據(jù)日本20RR【MeiWei_81重點借鑒文檔】【MeiWei_81重點借鑒文檔】年《宗教年