禪宗對中國文化的影響

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1、禪宗對中國文化的影響08漢語國際教育金晶【內(nèi)容摘要】禪宗作為佛教在中國發(fā)展衍生的本土宗派，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。中國佛教的各宗派中，禪宗流傳時間最長，且對中國文化和思想都有著重要的影響。本文試用辯證的眼光評析禪宗一千多年來對于中國文化的影響?！娟P(guān)鍵詞】禪宗佛教中國文化佛教自漢代進(jìn)入中國，經(jīng)過魏、晉、南北朝到初唐，終于出現(xiàn)了適合中國國情的本土化宗派——禪宗。所謂禪宗的“禪”字雖然由梵文“禪那”（dhyāna）音譯而來，意為“靜慮”、“思維修”、“定慧均等”，也就是靜中思慮的意思，但二者之間的意義有很大差別。“禪那

2、”指經(jīng)由精神的集中而進(jìn)入有層次冥想的過程，是佛教一種基本的修行方法，被稱為三無漏學(xué)之一，也是大乘六波羅密之一。但是中國的禪宗所追求的并不是這種特定的修行方法，而是證悟到本性的一種狀態(tài)，是對本體的領(lǐng)悟，或?qū)ψ孕缘膮⒆C；冥想和思索，反而會失去禪的精神。禪宗相傳始于南北朝來中國的僧人菩提達(dá)摩，他在佛祖釋迦牟尼“人皆可以成佛”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步主張“人皆有佛性，透過各自修行，即可獲啟發(fā)而成佛”，后另一僧人道生再進(jìn)一步提出“頓悟成佛”說。唐朝初期六祖惠能承襲道生的“頓悟成佛說”，并將達(dá)摩的“修行”理念進(jìn)一步整理，提出“心性本凈，只要明心見性，即可頓悟成佛”的主

3、張，禪宗初步形成系統(tǒng)和規(guī)模。唐朝中晚期禪宗開始成為漢傳佛教的主流，又從明朝中晚期開始逐漸衰落。其核心思想為：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，意指透過自身實踐，從日常生活中直接掌握真理，最后達(dá)到真正認(rèn)識自我，是佛教中國本土化的唯一宗派。五祖弘忍后分南宗、北宗兩派。北宗主拂塵看凈之漸修，南宗主張頓悟而即身成佛。禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長，因而從各方面對中國思想文化產(chǎn)生了巨大的影響，其中有積極意義的，也不乏消極影響。時至今日，即便禪宗作為佛學(xué)宗派已漸漸衰落，但其在中國思想文化史中的地位不可磨滅。一、對佛教發(fā)展的影響西漢末年，佛教最先由

4、印度傳入中國；東漢開始在封建統(tǒng)治階層中開始流傳。佛教宣揚(yáng)“人死精神不滅”、因果報應(yīng)、不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不飲酒、慈悲為本、行善修道等教義。此時，佛教只是君王士大夫的新鮮消遣；連年戰(zhàn)亂使普通民眾生活于水生火熱，日子過得朝不保夕，印度佛教的那些教義對他們沒有實際的意義和實現(xiàn)的可能，因而在民間的流傳度不高。佛教的傳播者意識到佛教要想在中國扎根發(fā)展，就必須與中國國情相適應(yīng)，與中國傳統(tǒng)思想相糅合。頻繁的戰(zhàn)亂，窘迫的生活，亂世中難以改變現(xiàn)實的無力感使得人民急需精神上的逃避和慰藉，宗教的普及便有了基數(shù)龐大的需求。而另一方面，統(tǒng)治者也漸漸意識到，他們手

5、中的這一消遣可以用來作為鞏固統(tǒng)治地位、麻痹人民的政治工具。內(nèi)外因共同作用之下，佛教一枝獨(dú)秀，乘勢而起，成為維護(hù)中央政權(quán)，傳播封建倫理綱常的思想工具之一。然而唐中期以后，地方割據(jù)，局勢混亂，寺院經(jīng)濟(jì)衰落，僧尼紛紛還俗，佛教各宗派也紛紛衰落，佛教在中國的發(fā)展岌岌可危。然而，禪宗應(yīng)勢制定自給自足的僧規(guī)，爭取到生存主動權(quán)，度過了這一難關(guān)，保存了佛教在中國的傳承和發(fā)揚(yáng)。禪宗強(qiáng)調(diào)直指人心，見性成佛，認(rèn)為讀經(jīng)、坐禪等一類傳統(tǒng)佛教的覺悟或成佛方式，并不能真正達(dá)到佛教的最高目的，而教化教徒們從自己日常生活的行為舉止中去追求。正如慧能所說：“佛法在世間，不離世間覺；離

6、世覓菩提，恰如求兔角?！边@種頓悟的思想，使教徒的精神追求有一種成就感和滿足感；更關(guān)鍵的是，禪宗不拘一格的修行方式，方便普通民眾把握和操作，使信佛和修佛不再成為統(tǒng)治階層的專利，因而迅速成為被大眾所接受的宗派，佛教也一躍成為中國信奉人口最多的第一大宗教。因此，禪宗對于佛教在中國特殊時期的存活和繼而空前發(fā)展普及具有不可磨滅的作用。二、對哲學(xué)思想的影響禪宗的開發(fā)自性和即心即佛的思想是宋以后儒家理學(xué)思想的源頭，對于中國哲學(xué)思想有重大影響。周敦頤、朱熹、程頤、程顥、陸九淵、王守仁等大家都從禪宗中汲取營養(yǎng)，建立了自己的思想體系。尤其是明代王陽明“知行合一”的哲學(xué)

7、思想就是從禪宗脫胎而來的。禪宗與道教的思想溝通更為明顯。禪師的最明顯的特質(zhì)是在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自證，這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍的。道教也在一定程度上也吸收了禪宗中頓悟的思維方式。明代以后，亦佛亦道的思想在整個社會中盛行。禪宗崇尚實踐，勇于革新的精神，對中國兩千年來思想文化的發(fā)展，有著重大的貢獻(xiàn)。三、對文化藝術(shù)的影響禪宗對中國文化產(chǎn)生過很大的作用，對文化形態(tài)、思維方式、審美情趣方面影響很深，在中國文化史中留下了燦爛輝煌的印記。首先是對文學(xué)理論的影響。中國一直有“學(xué)詩渾如學(xué)參禪”的說法。藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生都需要靈感，需要來自精神體驗上的頓悟，

8、這與禪宗所說的自性而生的頓悟?qū)W說有共通之處。提倡不拘一格的創(chuàng)作態(tài)度，依循直觀直覺的審美標(biāo)準(zhǔn)，追求只可意會不可言傳的藝術(shù)最高