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《半部論語學(xué)做人》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、半部論語學(xué)做人作者 佟平金城出版社出版目錄序言11，第一章教育92，第二章《孝順》353，第三章《仁愛》414，第四章《誠信》565，第五章《禮節(jié)》636，第六章《義利》687，第七章《察人》768，第八章《交友》929，第九章《鬼神》10010，第十章《志向》10211，第十一章《反省》11312，第十二章《君子》140附件，《論語》全文160序言魯迅先生曾經(jīng)寫過一篇怎樣做父親的文章，記得他在文章中說，怎樣做父親的問題與每個男人都休戚相關(guān)，因為爺爺是過去的父親，兒子則是未來的父親。如果說怎樣做父親與所有的男人休戚相關(guān)，那么怎樣
2、做人的問題，則是所有的爺爺奶奶、父親母親、兒子女兒都不得不認(rèn)真思考的問題。也許有人會說，做人誰不會，還需要專門來學(xué)習(xí)嗎？再說了，每個人都不可能生活在真空里面，人們從小在家跟父母學(xué)，上學(xué)后跟老師學(xué)，踏入社會后跟社會學(xué)，哪里還需要專門來學(xué)習(xí)怎樣做人呢？這話聽起來似乎有理，其實經(jīng)不住推敲。不錯，父母是孩子的第一個老師，即便父母不專門對孩子進(jìn)行怎樣做人的教育，孩子也會從父母的日常表現(xiàn)中潛移默化受到影響，更會從學(xué)校老師那里、社會上、書本上受到各種關(guān)于怎樣做人的影響。問題在于：其一，父母不一定都會做人，許多父母在怎樣做人方面是非常失敗的，那
3、樣的父母怎么可能給孩子怎樣做人的正確指導(dǎo)呢？其二，隨著孩子的成長，他們會逐漸形成自己的怎樣做人的觀點，如果這時候他們發(fā)現(xiàn)自己做人的觀點與父母不一致怎么辦？怎樣來衡量誰是誰非呢？其三，當(dāng)孩子面對父母、老師、社會、書本上的關(guān)于做人的道理各不相同時，他們又該怎樣做出比較正確的取舍和判定呢？由此可見，怎樣做人的問題并不是那么簡單。儒家思想以人的基本人倫為出發(fā)點，處處著眼于我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐?guī)范、學(xué)習(xí)方式，然后引發(fā)出許多做人以及管理家庭、國家、天下的道理等，所以有人把儒家思想形象地概括為“修身、齊家、治國、平天下”。儒家思想是否在今天依
4、然可以起到“治國平天下”193的作用，我對此表示嚴(yán)重懷疑，但是對于儒家思想可以起到“修身養(yǎng)性”的作用，我是堅信不移的。過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。但是隨著時代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)
5、的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學(xué)會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個方便。本書的正文部分主要由三部分構(gòu)成，一是原汁原味的《論語》原文，將兩千多年前的文言文《論語》原貌展示在讀者眼前。二是通俗易懂的《論語》現(xiàn)代漢語譯文，幫助讀者跨越兩千多年的文字閱讀障礙，輕松快捷了
6、解《論語》的意思。當(dāng)然這里的譯文只為讀者理解原文提供一個參考，而不是古文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們相信閱讀這本書的讀者主要不是為了學(xué)習(xí)古文，而是為了了解《論語》究竟告訴我們些什么，因此我們省略了相關(guān)的古文詞語解釋部分。三是根據(jù)作者約半個世紀(jì)的人生經(jīng)驗和學(xué)習(xí)思考《論語》的心得體會，對《論語》的相關(guān)具體內(nèi)容進(jìn)行了辯證的分析和評論。這部分的內(nèi)容與其說是為讀者提供了一個標(biāo)準(zhǔn)答案，不如說是為讀者提供了一種學(xué)習(xí)理解《論語》的方式，讓讀者了解到：原來《論語》也可以這樣去讀。如果本書能激發(fā)你對《論語》的興趣和對怎樣做人的思考，那便是本書最大的成功。2
7、005/7/28修訂（返回目錄）正文1，第一章教育1，1，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎【原文】?子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【譯文】?孔子說：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習(xí)是件愉快的事；有同學(xué)從遠(yuǎn)方來也是件愉快的事。遇到別人不懂時不嫌棄別人才是君子?！?【評析】?193這段話可能是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常運用的話。如今文中的“朋”已經(jīng)演化成“朋友”的意思，這個“朋”原來是指“同學(xué)”的意思。所謂“同師為朋，同道為友”。孔子把復(fù)習(xí)學(xué)過的東西當(dāng)成重新見到老同學(xué)那么高興，仿佛把以前學(xué)習(xí)的東西都當(dāng)成老同學(xué)一樣
8、。這一方面強調(diào)了復(fù)習(xí)對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時也反映了孔子將學(xué)習(xí)知識當(dāng)成結(jié)識同學(xué)一樣的快樂心態(tài)。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)知識當(dāng)成了結(jié)識同學(xué)、把復(fù)習(xí)知識當(dāng)成同學(xué)聚會，當(dāng)然就不會產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)，也就不會把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種苦差事了。有人把“學(xué)而時習(xí)之”理解成“學(xué)習(xí)了之后要經(jīng)常
