《悟論語學做人》

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1、悟《論語》學做人《論語》有云：“子曰：毋意，毋必，毋固，毋我?！焙纹浜啙嵉陌藗€字，內(nèi)涵卻體悟不竭，仿若窗外這絲絲春雨，無聲地滋潤著廣袤的大地，也滋潤著你我的心田，鞭策著大家不斷奮進，提升為人為事的境界。曾記古時有疑其鄰竊其斧的典故，當疑其鄰為盜時：其聲、其形、其色皆分毫不差，及至復得其斧之后，然忽覺其神其形皆不若盜者之色，終自慚不已，愧形于色，何故也？——“意”之弊也！故曰：意（臆測）之弊，人人共棄也。反之，凡事若皆能以事實為重，平和應(yīng)對，縱有差離，亦不為過。時至今日，我等抑或時有臆測之舉，若能引以為鑒，假以時日，定能不偏不倚，不落塵俗之過，何樂而不為？文革期間，由于對一

2、代偉人毛主席的絕對崇拜，曾給國家的發(fā)展造成了巨大的創(chuàng)傷，其癥結(jié)之所在，我以為正是“必”之緣由，絕對地肯定或絕對地否定都是不科學的，也是不符合馬克思主義的基本原理的，因此要尊重科學，尊重事實。正因為有了“必”的暢行無阻，才滋生出“兩個凡是”的“經(jīng)典論證”，其結(jié)果不言而喻。誠然，國家乃至任何一個集體都需要“權(quán)威”的引領(lǐng)作用，可“權(quán)威”有時足以把“必”字經(jīng)念得昏天黑地，乾坤顛倒，柴世宗對于趙匡胤的滿腹信任，乾隆帝對于和珅君的絕對寵信，如此等等不逐一羅列，小至諸多江湖影片中的以下犯上，血雨腥風，都是“必”之危害。故“必”之害不除萬事難成，“必”之益調(diào)順諸事和諧。所謂固執(zhí)，說的是人

3、們在認知過程中無法將客觀與主觀、現(xiàn)實與假設(shè)很好地區(qū)分開來，如果將自己這種已有的經(jīng)驗駕馭現(xiàn)實之上，并過分固化的話，就產(chǎn)生了執(zhí)迷不悟。古往今來，多少人在固執(zhí)己見跟前摔下了重重的跟頭。馬謖失街亭，乾隆帝的固執(zhí)己見、固步自封為清王朝的最終衰亡埋下了禍根，國民黨的不親于民、頑固自以為是，最終慘敗于歷史的舞臺，更有陳水扁、熱比婭、達賴之流意圖分裂國家之固執(zhí)，會有好結(jié)果嗎？——相信歷史能做出最公正的回答！而忠于國家和使命的蘇武式的“固執(zhí)”，革命先烈拋頭顱、灑熱血對抗反動派式的“固執(zhí)”，這些則應(yīng)另當別論，非但“無罪”，更應(yīng)大力弘揚傳承。如此看來，“毋固”的內(nèi)涵是值得深究的，其意義也是深遠

4、的?？桌戏蜃永显缇透嬲]我們?yōu)槿颂幨卤仨氂小拔阄摇钡乃枷?，要心胸坦蕩、求同存異的與人交往。若與朋友交往時刻惦記“吃虧”二字，與同事相處常常提防別人占了便宜，如此這般能得久遠乎？老子也曾講過類似的話語：“我無私心，然天下都是我的?！弊运阶岳姆疵媸吕嗳缗Ｃ?，可蕓蕓眾生中真能做到不自私自利的能有幾何？《水滸傳》中宋江的俠義豪爽為他贏得了“及時雨”的盛名，柴進的仗義疏財讓他朋友遍天下，做這些事之前他們想到一定得有所得嗎？有時還真羨慕俠客的那份“千金散去還復來”的豪情，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的胸懷，能做到“毋我”真的不易——能做到“毋我”真的不錯！人云

5、“半部《論語》治天下”，我說一則《論語》悟終生。窗外的細雨一直輕撫著枝葉，生命的綠色在枝頭閃亮！且用《論語》的魅力引領(lǐng)我們不斷探索美好的人生吧！劉建軍