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1、安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文利瑪竇來華及其對明末社會(huì)的影響姓名：徐宏英申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：張金銑20070501摘要16世紀(jì)末17世紀(jì)初，明朝末年的中國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及思想文化等領(lǐng)域發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化，中西文化交流進(jìn)入新的發(fā)展階段。1583年意大利耶穌會(huì)士利瑪竇來華，開始在中國傳播天主教，先后到過肇慶、韶州、南昌、南京、北京等地，16lo年在北京病故，居留中國28年。利瑪竇之所以順利地叩開中國大門，成為在華傳教成功的首創(chuàng)者，主要因?yàn)樗陂L期的傳教過程中，根據(jù)基督教神學(xué)的基本原理和中國的實(shí)際情況，摸索出三條行之有效的方法，這也是利瑪竇在中
2、國傳教的三大特點(diǎn)。一是，遵從中國風(fēng)俗習(xí)慣，襲用中國傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容；二是，廣交社會(huì)名流，爭取封建士大夫乃至皇帝等統(tǒng)治階級上層的大力支持；三是，進(jìn)行“學(xué)術(shù)傳教”，以傳播西學(xué)提高天主教在民眾心目中的地位。利瑪竇這種靈活的適應(yīng)性傳教方式，成就了他在中國的傳教事業(yè)。利瑪竇來華的主要目的是傳播天主教，他的傳教活動(dòng)對天主教在中國的發(fā)展做出開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，到他逝世時(shí)，中國各地約有天主教信徒2500人。利瑪竇被譽(yù)為是西方來華傳教的先驅(qū)，成為中國基督教傳教史上最著名的人物，開創(chuàng)了外國傳教士來華傳教成功的先例。利瑪竇是一位虔誠的耶穌會(huì)傳教士，同時(shí)也是一位知識(shí)淵博的學(xué)者。
3、在華傳教期間，利瑪竇先后編寫和翻譯各種著作十九種，如《天主實(shí)義》、《幾何原本》、《交友論》等，給中國帶來嶄新的西方文明，由此而出現(xiàn)的“西學(xué)東漸”促進(jìn)了明朝末年科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，為中國近代思想的演進(jìn)揭開新的一頁。利瑪竇在譯介西方科學(xué)著作、闡釋天主教教義的同時(shí)，還充當(dāng)了將中國古老文化傳往歐洲的使者。他所開創(chuàng)的“儒學(xué)西漸”對歐洲社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為日后西方大量吸收中國文化奠定基礎(chǔ)。根據(jù)利瑪竇晚年撰寫的回憶錄出版的《利瑪竇中國札記》，成為溝通東西方世界的經(jīng)典之作。利瑪竇等傳教士的東來，是在歐洲宗教改革、地理大發(fā)現(xiàn)以及西葡等早期殖民國家進(jìn)行海外擴(kuò)張的背景下發(fā)
4、生的，派遣他們的歐洲國家和羅馬教廷把他們當(dāng)作擴(kuò)大自己勢力范圍的工具。因此，由于所處的時(shí)代背景以及自身的宗教信仰等原因。利瑪竇在傳播西學(xué)方面具有一定的歷史局限性，他只是為了傳教的目的擔(dān)當(dāng)科學(xué)的傳播者。傳播科學(xué)知識(shí)、進(jìn)行文化交流只是利瑪竇傳教的手段，傳播福音、弘揚(yáng)天主教才是他的真正目的，最終以西方的基督教同化和取代中國固有的宗教。但是，明朝末年利瑪竇等耶穌會(huì)士來華不同于清朝末年林樂知等西方傳教士來華，因?yàn)殡p方所處的時(shí)代不同，中西力量對比的情形也大不相同。因此，利瑪竇作為“耶穌的勇兵”所進(jìn)行的“精神戰(zhàn)爭”與近代歐洲殖民者繼“堅(jiān)船利炮”之后所進(jìn)行的“文化侵略”
5、是截然不同的。利瑪竇的傳教活動(dòng)起到了溝通中西文化的作用，為近代開始的中西文化交流奠定了基礎(chǔ)。16世紀(jì)末利瑪竇來華是明朝末年中西文化交流史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件。利瑪竇——這位在中國度過了他后半生的耶穌會(huì)傳教士，不僅在中國傳播了基督教，而且傳入了西方科技與文化，成為正式介紹西方宗教與學(xué)術(shù)思想的最早和最重要的奠基人。同時(shí)中國文化被介紹到西方，使歐洲人對中國文化的博大精深有了更深層次的認(rèn)識(shí)。隨著利瑪蜜來華，從明代后期開始，中外關(guān)系史增添了新的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：利瑪竇；明朝末年；傳教士；中西文化交流AbstractAttheendofMingDynasty,C
6、hinaunderwentprofoundandcomplicatedsocial，economic，intellectualandculturalchangesduringthelate16thcenturytotheoutsetofthe17thcentury．TheculturalcommunicationsbetweenChineseandthewestalsocomeintoanewstageatthistime．MatteoRicci,aJesuitMissionmissionaryfromItaly,cametoChinatOspread
7、thedoctrinesofChristianityin1583．HehadstayediIlChinafor28yearsandpaidvisitstoZhaoqing，Shaozhou，Nanchang，NamingandBeijinganddiesjnBeijingiIl1610．ThereasomwhyhecarlopenthedoorofChinaandbccomesthefirstsuccessfulmissionaryinspreadingChristiandoctrinesinChinaaremainlybecauseheprobest
8、hreeeffectivemethodsiIldoingitbycombiningtheChr
