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1、明清近代文學(xué)第八編明代文學(xué)第一章明代文學(xué)概述第一節(jié)：商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市文化形態(tài)的形成、王學(xué)左派的興起及其對文學(xué)的影響明代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況一、明代文學(xué)的大致分期：可以分為兩個階段。前期作為元代文學(xué)的余波和明代中后期文學(xué)突變的準(zhǔn)備，可以看作是中國中古文學(xué)的最后階段；嘉靖以后，中國文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，進(jìn)入了近古的新時代。二、城市文化形態(tài)形成的因素：1）工商業(yè)的發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)的繁榮2）市民隊伍，以及由之而來的新的讀者群的壯大3）審美趣味的變化4）出版等硬條件的成熟啟功、張中行、金克木《說八股》三、王學(xué)左派的興起1）隨
2、著朱元璋、朱棣這樣鐵腕人物的消失，政治高壓政策難以為繼2）禪宗思想的影響3）時代的呼喚，新的市民階層對代言人的需求四、王學(xué)左派對文學(xué)的影響：1）對情、欲的肯定成為潮流2）沖破僵化的思維，在創(chuàng)作中強(qiáng)化主體意識3）在產(chǎn)生了一些積極影響，沖破舊有藩籬的同時，其非理性、非道德的傾向也給文學(xué)帶來了一些不好的影響。第二節(jié)俗文學(xué)的發(fā)展對文學(xué)特性認(rèn)識的深化一、章回小說的特征：分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對獨立，但又前后勾連、首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。二、中國長篇小說藝術(shù)發(fā)展的過程：成書過程從世代累積到文人獨立撰寫；創(chuàng)作意識從借歷
3、史演義、寓言寄托到面對現(xiàn)實人生；表現(xiàn)題材從著眼戰(zhàn)爭興廢等國家大事到注目現(xiàn)實生活；描寫的人物從非凡的英雄怪杰到尋常的平民百姓；塑造的典型從突出的性格特征到用多色、動感的筆觸去刻畫任務(wù)人物的性格；情節(jié)結(jié)構(gòu)從線性的流動到網(wǎng)狀的交叉；小說的語言從半文半白到口語化、方言化。三、明人對文學(xué)特性認(rèn)識的深化：1）高度重視文學(xué)的情感特征2）清晰認(rèn)識文學(xué)的虛實關(guān)系3）開始關(guān)注人物的性格刻畫4）更加注重文學(xué)語言的通俗易懂四、眾多的文學(xué)群體以及文學(xué)的論爭1）明代文學(xué)團(tuán)體，盡管標(biāo)榜不同，或以地域分，或以師門分，或以社名分，但是大體可以劃分為興趣型
4、、主張型、政治型三種。2）明代的文學(xué)批評界，可以“丹鉛橫飛，旗纛竿立”來形容。3）這些文人集團(tuán)之間的論爭有著鮮明的特色：有明確的文學(xué)主張，其結(jié)合不是停留在創(chuàng)作實踐上的趣味相投，而是趨向理論主張的一致；不論是強(qiáng)調(diào)復(fù)古還是反復(fù)古，主觀上都有比較強(qiáng)烈的革新意識；希望能使文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到自己理想的狀態(tài)。第二章《三國演義》與歷史演義的繁榮第一節(jié)《三國演義》的成書、版本及其思想內(nèi)容一、《三國演義》的成書隋代杜寶的《大業(yè)拾遺記》，已經(jīng)有關(guān)于三國故事的文藝節(jié)目；唐代，據(jù)李商隱《驕兒》詩等推測，三國故事已經(jīng)婦孺皆知；宋代，據(jù)蘇軾《東坡志林》的
5、記載，當(dāng)時已經(jīng)有說三國故事的“說話”節(jié)目，而且效果很好；元代，《三國志平話》《三分事略》等講史話本已經(jīng)粗具今天《三國演義》的規(guī)模。同時，舞臺上搬演三國故事的戲劇節(jié)目已經(jīng)很多。二、《三國演義》的作者關(guān)于羅貫中，知道的很少，根據(jù)賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》、王圻《稗史匯編》、胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書之間不無矛盾的記載，我們可以約略了解到作者名本，字貫中，號湖海散人，東原人，元末明初人三、《三國演義》的版本最早的版本是嘉靖本，而流傳最廣、影響最大的版本是毛倫、毛宗崗父子評點修改過的版本。與以往的本子相比，它的正統(tǒng)色彩更強(qiáng)，藝術(shù)上也有
6、較大的提高，評點也有過人之處。四、《三國演義》的思想內(nèi)容（1）《三國演義》的主題《三國演義》演義的主題，歷來眾說紛紜。代表性的說法有：為蜀漢爭正統(tǒng)說；描繪三國時代各封建集團(tuán)之間的斗爭說；反分裂，求統(tǒng)一說；人才學(xué)教科書說；追慕君臣際遇說；總結(jié)政治經(jīng)驗說；反映民族心理意識說；悲劇說；等等。（2）關(guān)于《三國演義》的擁劉反曹傾向《三國演義》之所以有明確的擁劉反曹的傾向，有歷史本來的原因，也有當(dāng)時社會狀況對于作者的影響；有作者的因素，也有改定者的功勞。概括起來，一是劉備在歷史上本有仁厚之名，而曹操本來就是不太被人們肯定的奸雄色彩很
7、濃的歷史人物；二是三國所產(chǎn)生流傳的時代，是漢民族自尊最被摧折的時代，這種民族情緒必然會給作者以深刻的影響，劉備的血統(tǒng)畢竟比較高貴，又地處南方，與此種民族心態(tài)正合；三是羅貫中本有此傾向，而經(jīng)過毛氏父子的改定，這種傾向得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。第二節(jié)《三國演義》的藝術(shù)成就及其地位影響一、《三國演義》的藝術(shù)特征：（1）虛實相間的藝術(shù)觀念。羅貫中并非全然羽翼信史，而是采用了諸多手法，使得故事的講述充滿意味，比如對歷史時間巧妙剪裁布局；大膽采用信史所無的傳說；本末倒置；張冠李戴；等等。（2）類型化的塑造人物形象的方法。包括：單一性，指重
8、要人物都有一個突出的特征，其在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置，此一特征足以支撐起整個人物形象，類似中國戲劇中的臉譜化與程式化；穩(wěn)定性，指主要特征穩(wěn)定不變，缺乏縱橫方向的變化，處于古典的靜穆狀態(tài)；和諧性，指人物內(nèi)部諸因素基本處于古典式的和諧之中，回避了性格的復(fù)雜性，在沖突與和諧的對立中，力求和諧。主要表現(xiàn)在：回避現(xiàn)象與本
