資源描述:
《中國古代文學(xué)明代試題》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.1、《三國演義》的思想主旨(《三國演義》主題紛爭):1、“正統(tǒng)”說;2、“忠義”說;3、“擁劉反曹反映人民愿望”說;4、“反映三國興亡”說;5、“歌頌理想英雄”說;6、“贊美智慧”說;7、“天下歸一”說;8、“謳歌封建賢才”說;9、“悲劇”說;10、“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說;11、“追慕圣君賢相魚水相諧”說;12、“宣揚用兵之道”說;13、“人才學(xué)教科書”說;14、“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說;15、“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說;16、“無固定主題”說等。《三國演義》主題概括:《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心,同時
2、也糅合著千百年來廣大人民的愿望,鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕,對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡,又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現(xiàn)實所帶來的悲愴與迷惘。(一)明君賢臣理想1、政治上行“仁政”劉備——“仁君”典范:“仁”為贏得民心手段:理政新野:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足”;當(dāng)陽撤退:攜民渡江:“舉大事者必以人為本”;兵進西川:“秋毫無犯”,百姓“焚香禮拜”?!叭省睘榘采砹⒚鼫蕜t:寧失軍師不強徐庶所難;不顧幼子唯恐趙云有失;三讓徐州而不受,出入荊
3、州而不奪,兵臨西川不忍取?!度龂萘x》第60回劉備說:今與吾水火相攻者,曹操也。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與操相反,事乃可成。若以小利而失信于天下,吾不忍也。2、人格上重“忠義”諸葛亮——“忠”的楷模對蜀漢“竭盡忠誠,至死方休”(卷23)。“鞠躬盡瘁,死而后已”。輔佐劉備:忠心耿耿,克盡臣職守。輔佐劉禪:力撐危局,“知其不可為而為之”。(二)“擁劉反曹”傾向1、“擁劉反曹”的具體表現(xiàn):內(nèi)容上,把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上,把劉蜀放在首位,而曹魏顯居其次。語言上,多稱劉備
4、為玄德、皇叔、豫州、先主;而對曹操直稱其名算客氣,多稱小名阿瞞,甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。2、“擁劉反曹”的思想實質(zhì)(1)從官方史學(xué)看,“擁劉反曹”表現(xiàn)的是關(guān)云長——“義”的化身3、才能上尚“智勇”(為偏安王朝爭正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念(2)從民間文藝看,“擁劉反曹”表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒(3)從《三國演義》看,“擁劉反曹”既有擁護仁君仁政、反對暴君暴政的人民性,又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性,還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。(三)總結(jié)斗爭經(jīng)驗與智慧。諸葛亮“隆中對”、赤壁之
5、戰(zhàn)、七擒孟獲。六出祁山。料事如神、謀略超人;上曉天文,下知地理;深諳政治,精通軍事,善于外交。(四)道德悲劇意識用“道德價值”去壓制、克服“政治利益”,決定了蜀漢悲劇的不可避免。劉備悲劇:“仁”辭荊州而備受困擾;“踐義”伐吳而造成彝陵慘敗。關(guān)羽悲劇:“義”釋曹操,認敵為友,貽誤戰(zhàn)機;傲視東吳,化友為敵,釀成失荊州、走麥城、被擒俘、遭殺戮悲劇。諸葛亮悲?。骸安拧迸c“德”矛盾而以“德”為先,使事業(yè)受阻;“生命”與“奉獻”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者,“知其不可為而為之”,鞠躬盡瘁,積勞成疾,“出師未捷身先死”
6、。龐統(tǒng)說:“.離亂之時,用兵爭強,固非一道;若拘執(zhí)常理,寸步不可行矣!宜從權(quán)變……”道德仁義,只會到處碰壁?!熬蝗剩疾恢?,則可以霸王矣!”(《韓非子·六反》)(五)揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭及戰(zhàn)爭災(zāi)難。2、《三國演義》的藝術(shù)成就一、歷史演義小說的成功范例。“七分事實,三分虛構(gòu)”(章學(xué)誠《丙辰札記》)※渲染史實,創(chuàng)造性格;※增加人物,改變史實;※補充情節(jié),增加細節(jié)。二、出色的戰(zhàn)爭描寫:1、犯中求避,同中見異,千變?nèi)f化,特點鮮明。三大戰(zhàn)役都是以弱勝強的火攻,但官渡之戰(zhàn)是燒糧草;赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船;彝陵之戰(zhàn)是燒營盤。燒糧
7、草在平原,燒戰(zhàn)船在水上,燒營盤在山林。2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”。官渡之戰(zhàn),袁紹敗于無智;赤壁之戰(zhàn),孫、劉勝于斗智;彝陵之戰(zhàn),東吳顯是智勝。3、注重在戰(zhàn)爭中寫人。詳寫戰(zhàn)前謀劃;詳寫主動、得勝方。4、注重場面氣氛渲染,多用張弛結(jié)合、動靜結(jié)合手法。三、生動典型的人物塑造藝術(shù)。“三絕”毛宗崗《讀三國志法》:“吾以為《三國》有三奇,可稱三絕。諸葛孔明一絕也,關(guān)云長一絕也,曹操亦一絕也。”諸葛亮——智絕(“智”的代表)1、三顧茅廬:見單福作歌而以為孔明;聞報水鏡來而以為孔明;見崔州平而以為孔明;見石廣元、孟公威而以為孔
8、明;見諸葛均、黃承彥而以為孔明;毛評:正如永夜望曙者,見燈光而以為曙也,見月光而以為曙也,見星光而又以為曙也。又如旱夜望雨者,聽風(fēng)聲而以為雨也,聽泉聲而以為雨也,聽漏聲而又以為雨也。《西廂》曲云:“風(fēng)動竹聲,只道金珮響;月移花影,疑是玉人來?!毙虑筚t如渴之情,有類此者!孔明即欲不出,安得而不出乎?此卷極寫孔明,而篇中卻無孔明。蓋善寫妙人者,不于有處寫,正于無處寫。寫其人如閑云、野鶴之