資源描述：
《實踐和認識(陳靜)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、實踐和認識一.認識論上的三條界限1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的根本對立。2.辯證唯物主義可知論和不可知論的根本對立。①不可知論的代表人物及觀點 休謨—外界事物完全不可知 康德—事物的表現(xiàn)形式可以認識 “自在之物”不可知②不可知論：完全否認、部分否認對物可以認識的觀點③實踐是對不可知論的徹底駁斥在實踐活動中，通過人工的方法再現(xiàn)了一個物的全過程就是對這個物達到比較完全的、正確的認識。④可知論：在人類面前不存在不能認識的物3.辯證唯物論能動反映論和舊唯物論消極反映論的根本對立①辯證唯物論把實踐引入認識論，舊唯物論不懂得實踐在認識中的作用②辯證唯物論把辯證法引入認識論，舊
2、唯物論不懂得辯證法在認識論中的作用二.主體、客體及關系1.主體—從事實踐活動的人們形式：個人主體、群體主體、社會主體2.客體—納入主體活動范圍的外界存在 形式：自然客體、社會客體、精神客體3關系：①實踐關系②認識關系③價值關系實踐關系： 人化自然：主體把自身的愿望賦予客體，創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西 自然人化（人的自然化）：主體吸收了客體的本質、屬性，轉化為自身的能力三.實踐在認識中的作用1、實踐：人類能動改造世界，探索世界的物質活動2、形式：自然實踐、改造社會的實踐、科學實驗3、實踐決定了認識〈自學〉A、實踐是認識的來源B、實踐是認識發(fā)展的動力C、實踐是認識的目的
3、D、實踐是檢驗真理的標準4、認識反作用實踐〈自學〉A、正確的認識推動實踐的發(fā)展B、錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展四、認識發(fā)展的辯證過程1、從感性認識到理性認識〈從實踐到認識、第一次飛躍〉①感性認識：人的感官對事物外部形態(tài)的把握感覺、知覺、表象②理性認識： 人的抽象思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的把握 概念、判斷、推理③關系：A.相互區(qū)別B.理性認識依賴感性認識C.感性認識有待于發(fā)展到理性認識D.相互滲透E.在實踐基礎上達到統(tǒng)一錯誤觀點經(jīng)驗論：只承認感性認識的作用，否認理性認識的作用 唯理論：只承認理性認識的作用，否認感性認識的作用2.從理性認識到實踐〈從認識到實踐，第二次飛躍〉①第二次飛
4、躍的意義:A.經(jīng)過二次飛躍才能檢驗一次飛躍的成果B.認識世界的目的在于改造世界②實現(xiàn)二次飛躍的條件A.理論必須正確B.理論與群眾相結合C.有具體的工作方法3.認識的不斷反復①客體：任何事物處于不斷運動、變化之中，它的本質、屬性是一個逐漸顯露的過程。②主體：任何人受當時生產(chǎn)水平、實踐范圍、階級屬性等條件限制4.認識運動的總規(guī)律人類的認識是從實踐到認識、從認識到實踐、再認識、再實踐，由此循環(huán)往復以至無窮；每一個階段上的實踐和認識都是向更高水平的發(fā)展.五.真理1.真理①真理：人們的主觀對客觀事物及規(guī)律的正確反映②真理的客觀性〈客觀真理〉 A.真理的內(nèi)容不依人的意志為轉移B.
5、檢驗真理的標準是客觀實踐真理具有客觀標準→真理一元論③唯心主義真理論A.各人有各人的真理B.多數(shù)人承認是真理C.有用就是真理真理沒有客觀標準→真理多元論2.真理的絕對性，相對性及關系①絕對真理A.真理的內(nèi)容不依人的意志為轉移(真理的客觀性)B.從人類的認識本性來說能夠把握無限的物質世界(認識的可知性)②相對真理A.任何真理都是對無限的物質世界某個部分的正確認識B.任何真理都是對這個部分某個層次的正確認識③關系A.每個真理的兩重屬性B.絕對真理存在于相對真理之中C.相對真理是絕對真理的顆粒D.無數(shù)相對真理走向絕對真理3.人類思維能力的至上性和非至上性①至上性:整個人類的認
6、識能力是無限的②非至上性:每一代人,每一個人的認識能力是有限的4.具體性、有用性〈自學〉5.實踐是檢驗真理的唯一標準①為什么A.真理是主觀和客觀的統(tǒng)一,檢驗真理的標準必須把主客觀聯(lián)系在一起. B.實踐是能動改造世界的物質活動,實踐把主客觀聯(lián)系在一起C.實踐的結果有兩種,成功了說明主客觀統(tǒng)一,失敗了說明主客觀不統(tǒng)一②實踐標準的確定性和不確定性A.確定性〈絕對性〉⑴.實踐是檢驗真理的唯一標準⑵.實踐能夠檢驗所有的認識B.不確定性〈相對性) ⑴.實踐不能完全檢驗當時條件下的所有認識⑵.實踐對一個認識的檢驗是反復的過程唯物論辯證法在認識論中的體現(xiàn)唯物論↓?實踐在認識中的作用?理
7、性認識依賴感性認識?真理的客觀性?實踐是檢驗真理的標準辯證法↓?認識的辯證過程?感性認識發(fā)展到理性認識?真理的絕對性與相對性?實踐標準的確定性與不確定性
