懷李叔同先生 閱讀及答案

懷李叔同先生 閱讀及答案

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1、懷李叔同先生豐子愷距今二十九年前,我十七歲的時(shí)候,最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生,他是我們的音樂(lè)教師,即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。他出身于富裕之家,他墮地后就遭父喪,又逢家庭之變,青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì),李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文,名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他:絲絨碗帽,正中綴一方白玉,曲襟背心,花緞袍子,后面掛著胖辮子,底下緞帶扎腳管,雙梁厚底鞋子,頭抬得很高,英俊之氣,流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性:凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子,就徹底地做一個(gè)翩

2、翩公子。后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候,作一首《金縷曲》,詞曰:“披發(fā)佯狂走。莽中原,暮鴉啼徹,幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾?零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦?!L(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖國(guó),忍辜負(fù)?”讀這首詞,可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸,愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí),看見(jiàn)明治維新的文化,就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度,改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻,繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社,并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登場(chǎng)。卷發(fā),白的上衣,白的長(zhǎng)裙拖著地面,腰身小到一把,兩手舉起托著后頭,頭向右歪側(cè),眉峰緊蹙,眼波斜睇,正

3、是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái),我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片:高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋,加之長(zhǎng)身、高鼻,沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上,竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn),當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性:凡事認(rèn)真。學(xué)一樣,像一樣。他回國(guó)后,在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久,就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘,同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課,我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候,李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛薄_@一變,變得真徹底:漂亮的洋裝不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家,所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣

4、,全無(wú)窮相,而另具一種樸素的美?!暗瓓y濃抹總相宜”,這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的,但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表,也很適用。他一時(shí)代的服裝,表現(xiàn)出一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同,各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性:認(rèn)真。我讀二年級(jí)時(shí),圖畫(huà)歸李先生教。他本來(lái)常讀理性的書(shū),后來(lái)忽然信了道教,案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我,他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天,他果然辭職,到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí),他已光著頭皮,穿著僧衣,儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時(shí)間)二十四年。這二十四年中,他一貫到底,而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真

5、。舉一例說(shuō):有一次我寄一卷宣紙去,請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些,他就來(lái)信問(wèn)我,多余的宣紙如何處置?有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng),然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此,我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō):“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去,要把它們壓死,所以先搖動(dòng)一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避?!弊x者聽(tīng)到這話,也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束,然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。1943年4月作于四川客寓——(節(jié)選自《你的微笑》)1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)?/p>

6、兩項(xiàng)是()A.李叔同先生是作者的老師。他出身于富裕之家,青年時(shí)頗有才氣,應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文,名字屢列第一。他英俊瀟灑,頗有風(fēng)度,是當(dāng)時(shí)上海一等的花花公子。B.李叔同先生滿懷愛(ài)國(guó)熱情,奔赴日本留學(xué),他全面鉆研西洋藝術(shù),繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究;介紹西洋文明,親自主演西洋著名的悲劇《茶花女》,目的是學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)。C.李叔同先生回國(guó)后,身份變了,裝束也變了;這一變,變得真徹底:漂亮的洋裝不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變,表明他與西方思想的徹底決裂,與西方帝國(guó)主義的徹底決裂,顯示了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)意志。D.李叔同先生的特性就是“認(rèn)真”:認(rèn)真做人,認(rèn)真學(xué)道,認(rèn)真學(xué)佛。即使在出家為僧之

7、后,生活做事依然非常認(rèn)真,如“宣紙多了些,他就來(lái)信問(wèn)我,余多的宣紙如何處置?”E.作者對(duì)李叔同先生非常熟悉,選材得心應(yīng)手,全文思路貫通。通過(guò)幾次外貌描寫(xiě),表現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。但是,結(jié)尾說(shuō)“我和李先生在世間的師生塵緣已經(jīng)結(jié)束”,表明作者對(duì)李叔同的出家非常失望,無(wú)比痛心。2.文中說(shuō):“他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸,愛(ài)國(guó)熱情熾盛?!闭?qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。3.李叔同人物性格的突出特征是什么?文章分哪幾個(gè)階段論述的?4.李叔同早年曾

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