民間藝術安塞腰鼓

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1、民間藝術安塞腰鼓　　一、民族形象與民族文化　　民族形象是由本國具有本土特點的形象以及由社會公眾的認知而產(chǎn)生的一種評價，這是一個民族綜合實力的具體表現(xiàn)。民族形象就表現(xiàn)形式而言包括物質文化和精神文化。物質文化是物質實體承載的文化形式。精神文化就是指以藝術、文學、書法、哲學等形式出現(xiàn)的文化。民族文化屬于精神文化表現(xiàn)形式。就中國而言，民族形象最能感染國民并且得到世界認可的是具有本國民族特色的文化。對于民族文化的傳承和保護，其實就是在塑造民族形象。發(fā)源于陜北的民間藝術安塞腰鼓是陜北人民直接參與的一種藝術形式，自然而又生動地塑造了民族形象，體現(xiàn)了民族精神。安塞

2、腰鼓由來已久。古代軍旅打仗時敲打腰鼓以增加軍中士氣。腰鼓這一打擊樂器，隨著歷史的不斷演進，作用也在發(fā)展變化。從春秋戰(zhàn)國時用來傳遞信息的器物到秦代時的助戰(zhàn)器樂，后發(fā)展為歡慶勝利的器樂，直到現(xiàn)在，安塞腰鼓是百姓鐘愛的一種民間廣場群體藝術。隨著歷史的演進、社會的不斷發(fā)展，安塞腰鼓表現(xiàn)出不同的藝術功能，同時也在不斷地完善自身的藝術表演形式，使其更具有觀賞價值。陜北一帶是華夏民族的發(fā)源地，安塞腰鼓是了解華夏民族文化的窗口?！　《⒚褡逦幕敲褡逍蜗笏茉斓耐緩健　“踩谋硌輹r整體氣勢以及剛勁有力的擊鼓技巧表現(xiàn)出獨特的審美意蘊，即藝術的原真性、狂歡化的民間文化

3、以及審美生態(tài)向性。安塞腰鼓作為“中國第一鼓”的民間藝術是中華民族文化的象征，塑造了熱情淳樸的民族形象，展現(xiàn)了和諧自然的民族精神風貌?！　?．藝術的原真性　　塑造熱情純樸的民族形象安塞腰鼓是廣場舞的原生態(tài)表演形式，它營造了逼真的原生態(tài)的審美情境。安塞腰鼓的舞臺可以設在廣場上或者道路上甚至是在黃土高原上。這一民間藝術的獨特之處是將表演的舞臺設在自然山水之間，讓藝術置于原生態(tài)的空間內(nèi)，讓藝術表演和場景達到天人合一的境界，從而引起欣賞者的審美愉悅。遍及安塞縣各村鎮(zhèn)的安塞腰鼓從打擊方法上可分為文鼓和武鼓兩種;從表演形式上一般分為路鼓和場地鼓。文鼓是以“扭”為

4、主，動作細膩不失有力，柔軟不失活潑，表演達到高潮時還需倒提鼓箭。當人們聽著歡快的嗩吶聲，內(nèi)心喜悅之情自然流露出來，頓時感到心曠神怡。武鼓是與文鼓相對而言，強調(diào)“打”，舞姿難度系數(shù)較大，動作整體效果劇烈，特別講究動作節(jié)奏感和整體性。武鼓是評判腰鼓舞姿是否優(yōu)等的主要標準，是整體安塞腰鼓表演塑造藝術美感的關鍵動作。武鼓中“轉身必迅猛”、“蹲踢必轉身”動作帶有武功成分，高難度的動作充分展示出北方漢子熱情而淳樸的性格特點。原生態(tài)藝術有別于其他藝術作品，往往以生動鮮活的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在觀眾面前，是對新的藝術形態(tài)的偉大創(chuàng)新。對于欣賞者而言，能夠親歷藝術作品中，全身

5、心忘我地融入表演中，與藝術作品進行一場心靈的交流是最有意義的。伽達默爾說過:“公眾娛樂是真正的參與，它不是主動去行動，而是某種被動的東西(激情)，也就是一瞬間入迷地被卷入?！边@種完全未被加工的藝術直接展現(xiàn)出百姓面朝黃土背朝天的生活場景。原生態(tài)藝術最能感染觀眾的部分在于藝術的原真性，它能使觀眾產(chǎn)生共鳴，引發(fā)深入的思考。這也正是安塞腰鼓獨特性所在:用真實的情境塑造熱情淳樸的民族形象。　　2．狂歡化民間文化　　塑造團結互助的民族文化心理安塞腰鼓有完整的一套表演程式。開場時，按照傳統(tǒng)方式，首先即興演唱以吉利話為內(nèi)容的“秧歌”，向在場觀眾問候并給予節(jié)日的祝福

6、?；顒娱_始前，有時還要帶著供品前去寺廟燒香敬神，祈求保佑國泰民安。安塞腰鼓是全民可參與的民間藝術。巴赫金特別指出:“在狂歡節(jié)上，人們不是袖手旁觀，而是就在其中生活，而且是大家一起生活，因為從觀念上說，它是全民的。狂歡節(jié)具有宇宙性質，這是整個世界的一種特殊狀態(tài)，這是人人參與的世界再生和更新。”在安塞腰鼓的表演當中，等級的消失，使人的距離感不復存在，人們回到了本真的生命狀態(tài)?？駳g化式的安塞腰鼓民間藝術是全民自由生命狀態(tài)的一種展現(xiàn)，是中國人民勤勞勇敢、團結互助的精神面貌的集中反映。安塞腰鼓隊伍中的表演者時而蹲下、時而轉身、時而踢腿，在不斷變換的動作中靈活

7、地打擊著腰間的鼓，整個表演隊伍動作整齊劃一，捶，捶，捶，一陣陣整齊的“隆隆”聲響徹云霄，充分體現(xiàn)了氣勢磅礴的民族志氣、團結協(xié)作和勇往直前的民族精神。陜北人民是勤勞樸實國民形象的優(yōu)良代表。長期積淀的民族文化心理逐漸加深了對這一民族形象認同感和自信心?！　?．審美生態(tài)向性　　塑造和諧自然的民族精神風貌安塞腰鼓在長期流傳過程中形成了激昂有力、舞姿飄逸的特點。從表演的整體效果來看，每位鼓手的舞蹈變換動作基本一致，打鼓的節(jié)奏也整齊劃一，加上是以室外作為場境，天人合一的狂歡化的自由狀態(tài)使得整個藝術作品具有審美的生態(tài)向性。安塞腰鼓這一民間藝術將人與自然巧妙地融合

8、起來，形成了生態(tài)的一體化，具有審美的生態(tài)向性。生態(tài)的理想是天和。天和的境界同時是審美的境界，它實現(xiàn)了生態(tài)活動與審美活動的復