《藝術(shù)概論第四章》

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1、藝術(shù)概論第四章藝術(shù)分類藝術(shù)門類的的發(fā)展演變?nèi)祟愖钤绲乃囆g(shù)創(chuàng)造活動起始于原始社會舊石器時代的晚期，原始狀態(tài)的藝術(shù)主要有歌舞表演藝術(shù)和造型藝術(shù)兩大類。人類最早的表演藝術(shù)是由“歌、樂、舞”三者合一相伴而產(chǎn)生的。詩歌、音樂從原始歌舞藝術(shù)中分離出來，成為各自獨立的藝術(shù)門類，這可能是第一次分化。文學(xué)在詩歌之后，又出現(xiàn)了散文，然后又相繼出現(xiàn)了小說和戲劇文學(xué)等樣式。音樂獨立形成后逐漸形成器樂和聲樂兩大部分，其中器樂又發(fā)展成為多種演奏形式，直到當(dāng)代規(guī)模宏大的管弦樂隊。聲樂也形成了多種樣式，后來與戲劇相結(jié)合產(chǎn)生了歌劇。舞蹈則在發(fā)展中形成了獨舞、雙人舞、群舞和舞劇等。戲劇和歌劇、舞劇都是多種

2、藝術(shù)形式的綜合。戲劇出現(xiàn)得更晚些，歐洲戲劇即話劇以公元前5世紀的希臘戲劇為開端，成為了現(xiàn)場表演的一種語言藝術(shù)；中國戲劇則融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、雜技等藝術(shù)元素，在南宋至元代時期，形成了獨特的戲劇樣式即中國戲曲。造型藝術(shù)也是人類最為古老的藝術(shù)門類之一。從人類原始狀態(tài)下的繪畫藝術(shù)活動開始，造型藝術(shù)正是伴隨著人類文明的演進，從簡單的史前巖畫逐漸豐富、發(fā)展，衍變成了由繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等共同組成的一個龐大的藝術(shù)家族。第一節(jié)藝術(shù)的演化與分類第四章藝術(shù)分類到了近現(xiàn)代，科技迅速發(fā)展造就了空前強大的生產(chǎn)力，為藝術(shù)的嬗變、繁衍提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，藝術(shù)門類也呈現(xiàn)出加速綜合、分化和創(chuàng)

3、新的趨勢。電影和電視正是依賴于科學(xué)制造技術(shù)的發(fā)明，與各類表演藝術(shù)和造型藝術(shù)的更大范圍的綜合。1839發(fā)明的攝影術(shù)，創(chuàng)造了新興的攝影藝術(shù)，電影也隨之誕生于1895年。到了20世紀30年代中期，電視藝術(shù)問世并以特有的優(yōu)勢很快成為最有影響、最具群眾性的藝術(shù)門類；而且，目前還在不斷發(fā)展、衍生著新的電視藝術(shù)樣式。如歌唱表演與電視手法相結(jié)合產(chǎn)生了音樂電視（MTV），戲曲與電視結(jié)合產(chǎn)生了戲曲電視，散文與電視結(jié)合產(chǎn)生了電視散文等。近代藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合而形成的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，更是一股澎湃于整個人類生活領(lǐng)域的宏大藝術(shù)潮流。它不僅對于滿足人們的物質(zhì)生活與精神生活起著重要作用，也影響到藝

4、術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)觀念，催生著新的藝術(shù)形式的誕生。藝術(shù)門類的不斷演進和分化是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。藝術(shù)伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進，以及藝術(shù)本身在實踐過程中的成長壯大，在自身的發(fā)展中不斷地經(jīng)歷著分化與綜合的過程。在歷史發(fā)展的進程中，每個藝術(shù)門類以及其中的各種樣式，自產(chǎn)生以來都是一個開放的體系。只要有了一定的條件，它們就會從其他藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，直至與其他藝術(shù)結(jié)合而形成一種新的藝術(shù)，并且不斷豐富和發(fā)展著自己，使整個藝術(shù)系統(tǒng)得到進一步發(fā)展。第四章藝術(shù)分類藝術(shù)門類的分類方法我國東周時期就有“六經(jīng)”（詩、書、禮、樂、易、春秋）、“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的分類之說。春秋

5、時期，孔子把《詩》、《書》、《禮》、《樂》作為他的教學(xué)分類項目，并以此作為儒家傳道、授業(yè)的基本教材?！墩撜Z·泰佰》記載：“子曰，興于詩、立于禮、成于樂。”詩、禮、樂三位一體且既有聯(lián)系又有區(qū)別的藝術(shù)觀點，是孔子論藝術(shù)的一大貢獻?？鬃舆€進一步形象地就詩歌、音樂、舞蹈各自不同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段，提出了三者之間類型化的聯(lián)系：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”。漢代文論《毛詩序》對詩、歌、舞三種不同藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)分提出了明確的見解：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽鞣絿谊P(guān)于藝術(shù)分類的說法,最早見于古希臘的哲學(xué)

6、家亞里士多德。他按照人類模仿自然的媒介、對象和方式的不同，把藝術(shù)劃分為繪畫與音樂、悲劇與喜劇、史詩與戲劇。18世紀德國文學(xué)的奠基人萊辛則從論述詩與畫的特點和界限中，提出了語言藝術(shù)和造型藝術(shù)、時間藝術(shù)和空間藝術(shù)相區(qū)別的理論。德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾根據(jù)“理念的感性顯現(xiàn)”這一美的定義，把藝術(shù)劃分為象征型藝術(shù)（如建筑）、古典型藝術(shù)（如雕刻）和浪漫型藝術(shù)（如繪畫、音樂和詩歌）等。隨著藝術(shù)內(nèi)容的不斷發(fā)展，關(guān)于藝術(shù)門類劃分的理論也更加廣泛與深入。第四章藝術(shù)分類在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中，按照藝術(shù)分類的不同原則和角度，主要有以下幾種藝術(shù)分類方法：（1）以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，把藝術(shù)劃

7、分為時間藝術(shù)（如音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（如繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（如戲劇、電影、電視等）。（2）以藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，把藝術(shù)劃分為聽覺藝術(shù)（如音樂、曲藝等）、視覺藝術(shù)（如繪畫、雕塑等）、視聽藝術(shù)（如戲劇、電影、電視等）和想象藝術(shù)（如詩歌、散文、小說等）。（3）以藝術(shù)作品反映社會生活的方式為依據(jù)，把藝術(shù)劃分為再現(xiàn)藝術(shù)（如繪畫、雕塑、小說等）、表現(xiàn)藝術(shù)（如音樂、舞蹈、建筑、抒情詩等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（如戲劇、電影、電視等）。（4）以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，把藝術(shù)劃分為動態(tài)藝術(shù)（如音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視等）和靜態(tài)藝術(shù)（如繪畫、雕